Tag: 因信称义
-
真正拯救的方舟只从个人的心里驶过。十字架的灵风由内张开个人可能舍己的绝对超越空间，让肉身全然向内收聚于内在超越空间里面掠过的拯救灵动，随内在超越的圣灵而自我超越地浮出罪的海面。
-
路德发现，上帝的义乃是外来的义，而非人的义。外来的义源于耶稣基督的功德，而不是人的美德或努力。人的义是通过律法而获得的，而基督的义则通过福音而来。这种“律法和福音”的对立和区分，在路德的《基督徒的自由》一书中得到了阐释。
-
所有的文化都服在上帝的主权之下。活在“因信称义”立约关系中的中国基督徒的生命见证，能让中国文化被基督信仰更新。
-
中国基督徒是如何理解“因信称义”这个精髓教义的呢？又能否走出文化壁垒，看清中国文化该做出哪些调整、更新呢？
-
当我们面对全球化的挑战和走向超文化宣教的时候，我们需要的，也正是因信称义的真理，因为保罗当时面对的挑战，正是如何在一个大罗马帝国下，向犹太人和外邦人传扬神国的福音，使他们都在耶稣基督救赎的爱中共同成长，荣耀真神和主耶稣基督。
-
笔者是二次大战后在香港信主的，所属的教会虽然也是属改革宗背景，但在主日除了上教会 做礼拜之外，最多就是参加青年团契的祷告会；一旦离开教会，其他的事，例如做功课，购物，上馆子等，都一样照做。到了西敏神学院，才发现基督徒对旧约律法 有如此不同的看法。当然，若是我们回应安息日会所引起的争论，并负起向犹太人传福音的责任，我们更是不能回避这个重要的课题。
-
路德指出，人文主义者与罗马天主教所提倡的，都是“向上的宗教”（Up-Religion），上帝就像一位严厉的法官，他要按著世人的功德报答他们，按著罪 人的罪行惩罚他们。然而这看法疏忽了圣经有关对人类罪恶的教导，误以为亚当以后的人，在理性或意志上不受罪的影响，故人仍然能够依靠“人类本能的力量” （human natural ability）所做的善德而得救。
-
去年（2007）四月底，美国福音派神学协会（Evangelical Theological Society）主席Francis Beckwith离开基督教，加入天主教，惊动了美国教会界。
-
马丁·路德（Martin Luther），16世纪欧洲改教运动的伟人。他在基督教历史和西方文化史上都是划时代的人物。 马丁·路德于1483年出生在德国的曼斯菲尔德镇。在18岁那年，他进入当时最负盛名的大学耳弗特大学就读。他本来一直遵父命研习法学，但一件奇事却改变了他的志向。
-
圣经上说：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸（《弗》2:8）。又说世人凭自己的智慧，既不 认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人（《林前》1：21）。