Tag: 困难
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本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.09.26 兰君 经文：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”（《雅》1：5） 19世纪70年代的一天，芝加哥一位弟兄把妻子和4个女儿送上了去英国的船，自己也打算尽快把手中的事务处理完毕后，与她们在英国相聚。然而不久，妻女所乘的船在大西洋里航行时，不幸与另一艘船相撞。这位弟兄的4个女儿，连同船上其他222名旅客全都遭难，唯有他的妻子和极少数几个人幸免于难，被救起来送到了英国。噩耗传来，弟兄立即丢下手中的事务乘船赶往英国，与自己悲伤欲绝的妻子相会。 途中，这突如其来的打击使弟兄整日在甲板上徘徊，夜不能寐。当船行至他女儿遇难的地方时，他百感交集。但就在他经历失去女儿的巨大伤痛之时，他也经历了上帝极大的安慰。心中的感动激发他写下了一首诗歌——《我心灵得安宁》，歌词写道：“有时享平安如江河平又稳，有时悲伤来似浪滚，不论何环境，主已教导我说：我心灵得安宁。” 的确，人生从来不会一帆风顺。苦难就像一个甩不掉的阴影，我们无法逃脱。世人生活中会遇苦难，基督徒也不例外。并且有时，基督徒所遇的苦难远超过世人。因为与世人相比，我们的苦难又多了一层，那就是由于我们的身份所引起的苦难。 在《雅各书》1章2-18节中，上帝借着雅各为我们指出了一条面对和战胜苦难的路。雅各鼓励那些身处宗教和政治双重逼迫之下的犹太基督徒，以喜乐的心态来面对苦难，同时要恒切祷告。“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。”（《雅》1：5） 祷告是基督徒生活中一件必不可少的事，是我们与上帝交通的管道。在祷告中，我们把自己对上帝的敬拜、赞美和感谢都带到祂的面前。同时，我们也可以借着祷告祈求上帝（为自己、为他人），尤其是当我们面对苦难时。雅各在这里所强调的，正是我们在祷告中的祈求。 当然，这绝不是说在面对苦难时，我们不需要在祷告敬拜、赞美、感谢上帝，而只是一味地向上帝祈求。相反，雅各鼓励我们以喜乐的心态面对苦难，当一个人对苦难心存喜乐时，他怎会不在祷告中敬拜、赞美、感谢上帝呢？在这样的基础上，雅各鼓励我们向上帝求智慧。 当人遇到苦难时，不管心态如何，他们都有一个共同的愿望，即希望能早日脱离苦难。然而苦难之所以是苦难，一个很重要的原因，是人们面对苦难时无能为力，此时，他们会寻求外界的帮助。 基督徒遇到苦难时，我们同样也会寻求外界的帮助，我们常会找那些有能力、有智慧的人。然而人的帮助是有限的，因为人的能力和智慧都是有限的。雅各在这里勉励基督徒转向上帝，借着祷告寻求上帝的帮助，上帝赐予的智慧。 落在苦难中的基督徒，都会到上帝的面前祷告。常常，我们希望上帝以祂的大能行一个神迹，把我们从苦难中一下子救拔出来。当然，我们可以这样求，上帝也能够这样作。但许多时候上帝并不这样作，反而是让我们经历苦难，在苦难中挣扎，在苦难中学习功课，继而灵命得以长大成熟。试想，如果上帝每次都行神迹让我们轻而易举地脱离苦难，我们如何能学到祂要我们学的功课呢？ 作为我们的父亲，祂希望我们在灵命上成长，要成长就要学功课。许多时候，因着人的惰性，一些功课是非要我们在苦难中学不可的。借着祈求智慧，上帝让我们得以拥有属灵的成熟品格，能在各样的苦难中站立得稳，为主打那美好的仗。 祷告：主啊，求你赐给我们属天的智慧，好叫我们明白你的旨意，学到你要我们在苦难中学的功课，以至于灵命长进、成熟。奉主耶稣基督的名求，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.04.29 许万常 人可以逃一时，却不能逃一生。 这似乎一种常态：每当遇见困难，人不是勇敢地面对，而是胆颤地逃离。以为一旦离开，问题就不存在了。 我一向是个胆小的人，从小就是怕这怕哪，不论真实的或想像的，现在的或未来的，全都在怕。人若是要怕，这一生中，无时无刻，绝对不怕找不着可怕的事。 譬如说，考大学很可怕，因此，我一生只考了一次。所谓的一试定终身，一次未上，我就逃之夭夭了。谈恋爱亦是如此，女孩一旦有些思迁的风吹草动，我总是识相地赶紧先离开，免得受伤害。 这或是我此生的哲学：逃为上策。 事实上，逃为下策——人逃走或可暂时保命，但是问题依旧存在；从未击败的敌人，仍旧是敌人；未曾克服的个性缺陷，会继续影响我们的一生。 “个性即命运”，我总是以此为借口；面对天生懦弱的自己，常感无能为力。长久以来，我总是在祈祷：求主赐我一颗刚强壮胆的心。 爱的事逃不了，爱上帝和爱人两者都逃不掉。不论遇见了什么困难，或是多么大的障碍，爱是留下来，不是离开。 “门徒中多有退去的，不再和祂同行。”（《约》6：66）读到了这个记载，心头总有莫名的感慨，心想，这不就是我一生的写照吗？不都是如此吗？这种事常在我们周遭出现，在某些危险的情况下，逃离比留下来要方便得多。 “你们也要去吗？”（《约》6：67）当初，主耶稣问十二个使；如今，祂似乎也在问我们。 有些时候，我真的是想逃掉的，一走了之，好像什么事都没有发生。但是，我不禁扪心自问：“真逃得掉吗？”彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（《约》6：68）爱是逃不掉，生命也逃不了。 还是留下来吧！再爱一次，再活一天，再给自己或别人一个机会，再度地决志信主爱主，爱主爱人都要天天地重复、重温、重惜，唯恐自己忘记。因为，爱主爱人，都是天天的事，都是今天再来一次。 爱是有点困难，但是，“一天的难处一天当就够了。”（《太》6：34）人想逃是害怕明天，人留下来是活在今天；爱是顾念现在，不是担忧未来。 爱上帝、爱人不是左顾右盼，见遇思迁，而是《诗篇》所言：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”（《诗》73：25）爱是在天上有一位上帝，爱是在地上有一个人。 除你以外，我们无处可逃。 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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一次儿童主日学课上，老师讲到大卫和歌利亚的故事，说：“当其他以色列人看到巨人歌利亚时，纷纷说：他这么巨大，我们怎么能打得过啊？只有大卫看到歌利亚时，心里说：他这么巨大，我的弹弓一定能打中目标！”
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91年的冬天，我第一次接触“邪教”。 那天教完夜间部的课，回到台南家中，见二位访客已等候多时。一是某专科教授L，另一位是乡民代表C。原来，他们是我丈夫陈（后离异），在体育馆练气功时认识的。
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上帝究竟是说话的上帝，还是沉默的上帝？上帝真的公平吗？为什么那么多恶人享著平安，而义人却多受苦难？上帝是隐藏着的吗？为什么旧约里的以色列民可以直接 和上帝说话，摩西也在西乃山的火与荆棘中亲历过上帝的临在，然而在奥斯维辛的漫漫长夜，集中营里虔诚的人们跪在冰冷的牢房，祈祷上帝让他们死在一个有阳光 的地方，但最终也不能如愿？
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基督徒的生命不也是这样吗？当我们还粗糙的时候，试炼与苦难临到我们，我们就发出疑问、怨叹、自怜的声音，别人也只好躲得远远的；惟有被神的手制做、炼净以后，音乐才能从我们生命中涌出，而且愈是在苦难中愈能成为别人的安慰。