事奉篇

恩典更新──論城市植堂事工的方向

高真 本文原刊於《舉目》47期 一、前言         筆者是北京福音教會的牧者。今年,筆者有機會前往美國,學習提摩太‧凱樂(Timothy Keller)牧師所牧養的紐約救贖主長老教會(Redeemer Presbyterian Church)的植堂事工理念。本文所分享的內容,是此次學習後的一些心得。 二、北京城市教會復興史         北京城市教會的成長可以劃分為三個10年:80年代、90年代以及新世紀至今(2000-2010)。當然,北京教會是中國教會的一部分,各個城市、鄉村的教會一起構成了中國教會整體性的大圖畫。要聚焦北京教會的成長和發展,首先需要看全國。         當代中國教會的發展大體始於80年代初期。進入改革開放時期,經濟開發、招商引資、鄧小平南巡等等各類政治、經濟事件的發生,引發中國社會結構的巨大變化。 外商來華、台灣人回大陸探親,大陸學人出國留學,人員流動上的一出一入,帶來一個極大的轉折。福音廣傳,教會一個一個地建立。在這之前,中國教會基本上是 被封殺的狀態,就是有教會存在,也是零星的,沒有任何影響力。神首先復興的是農村教會,在農村物質生活和屬靈供應均極為艱難的條件下,神自己用神蹟奇事, 把信徒重新聚集到了一起,也吸引眾多人歸主。那個時候,教會火熱傳福音,靈裡極大地復興、合一。眾教會的同一個心志,就是走遍各城、各鄉,把福音傳開。這 樣的狀態大概持續了10年的時間。活水團契、中華福音團契、潁上團契、方城團契等,都是在那個時期被興起來的。        90年代,教會進入到沉澱 期。很多工人被神呼召出來,教會開始注重牧養,但裝備不夠(如果說前10年是“信心的教會”,那這10年才走進了“信仰的教會”的階段)。信徒需要裝備, 需要學習,需要成熟起來,靈裡要長大,要更認識神。更多地思考教會和政治的關係、社會和教會的關係等問題。一時間,神學院如雨後春筍般建立了起來。所以 90年代初期,是大量工人被呼召出來,進入神學院受裝備的階段。不斷有短期、長期的課程和培訓,也不斷有海外的牧者把西方的神學帶進中國。         90年代後期是北京教會發展的時期,那時候,有大批知識分子湧進教會。在北京,神建造教會的方式,是先興起一批受過高等教育的知識分子基督徒,他們成為帶領人,開始建立家庭教會。從那時至今,是北京教會發展並走向成熟的階段。這個階段,教會發展的特點是:         1)教會管理系統化;有治理的章程,有神學架構,有教育的體系; 2)福音知識分子化:校園事工,向大學生和大學老師傳福音; 3)傳道人隊伍職業化:全職傳道人慢慢多了起來,許多相繼被按立成為牧師,並從教會奉獻中得到生活供應。看到“職業化”三個字,大家不要想到負面的東西,這也是教會發展的一個趨勢。        這些城市教會,按照人員組成和聚會形式,可以分為不同的類型:         1) 按人員組成分: a) 本地教會:以本地人開始的教會,多在自己家中聚會; […]