Tag: 基督徒的自由
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路德发现，上帝的义乃是外来的义，而非人的义。外来的义源于耶稣基督的功德，而不是人的美德或努力。人的义是通过律法而获得的，而基督的义则通过福音而来。这种“律法和福音”的对立和区分，在路德的《基督徒的自由》一书中得到了阐释。
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因着上帝的道和基督的福音，人才能真正活在信心中，也才能真正地凭借信心连于基督的恩典，才能被称义，从律法中被释放，胜过世界的伤害、罪和死亡的控告，才能获得真正的属灵的自由。
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“只要我喜欢，有什么不可以”，不仅打破了原来同性不婚的禁忌，也使“婚姻”中的忠诚，变成一纸空言。这样看来，问题不在同性或是异性结合，而是“婚姻”的法源，到底出于上帝的创造与设立，或是人的权利与喜好？
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人生活在一个怎样的世界 呢？《创世记》告诉我们，人堕落后，“世界”经历深层的改变，是已经败坏了。在这里，“世界”一词可有4种不同的意义：(1)宇宙及创造的自然秩序； (2)暂时性的，在不同的世代所出现的意识形态和活动；(3)各种与神为敌的系统；(4) 堕落的人类，和他们的道德。
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信仰是信神、信神的话。神的话不会落空，句句字字都会实现（参《太》5：18）。不信神的话语能在人间、在历史、在时间中实现的人，是新派，是不信派，天厌之。
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圣经新约《哥林多前书》10：23-33，是保罗针对哥林多教会信徒问可否吃祭偶像之物，所给予的答复。这11节经文论及基督徒的“自由”问题，并对可否吃祭偶像之物，做了具体、实际的说明，给出了基督徒“自由的原则”。