Tag: 学人事工
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自9年前信主以来，笔者就一直在北美某校园团契里服事。学校里，中国大陆来的学生越来越多。早些年，多是来读研究所的，与访问学者。随着中国越来越富裕，更年轻的，读大学本科的也来了。
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美国宣教学家温特（Ralph Dana Winter，1924–2009），曾说明神国在地上，是由地方性堂会（Modality）和福音宣教机构（Sodality）彼此相辅相成，而持续进展的。这两种机制如同人体的左膀右臂，在宣教事工上共同完成开荒与建造的功效。
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从无到有，建立一个新的查经班，是不容易的。负责建立查经班的人，通常会先找一位强而有力、能言善道的领袖做指导，然后招兵买马，每周亲自带领查经。一方面传福音，一方面训练同工，再加上关怀，及寻找、培育接棒人……
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至2011年，我们在法国的学生事工──“向中国留学生传福音，带他们信主，并跟进，造就他们成为主的门徒”，已进入第12年。
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欧华神学院的异象，始于几个同工参与西班牙、意大利与北欧的短宣，渐渐看到欧洲新移民与留学生的需要──欧洲华人教会如同30年前的美国华人教会，外来传道 人多数无法适应，必须培养当地的传道人。因此，欧华的感动是：求主让欧洲每一个华人教会都拥有自己的牧者，每一个牧者都有充足的装备。
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现今的“90后”，正处于次文化与非主流文化的接壤处，他们使用火星文、活在魔兽世界（“火星文”意指地球人看不懂的文字，包括了各种符号、同音字、音近字；“魔兽世界”是年轻人喜爱的网络游戏。编注）。而海外华人中，更产生了不同的90后部落。
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杜倩好宴客。林哲家刚搬来的那个春节，杜倩把大学城里小有地位的华人都请了来。开饭前，面对众多不信主的朋友，杜倩对林哲说，自己悄悄谢饭就行了。但向来随和的林哲，却坚持公开祷告，并在祷告中，把那一伙子人一网收了进去：“主啊，在座的朋友无论怎样成功，也都是罪人！求神打开他们的眼睛，使他们能认识真 神，得到天上最好的福分！”
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依我个人看来，中国人未来的20-30年所面临的神学挑战是艰巨的。那将是庄稼收割的时节，重任可想而知。作为中国的年轻一代学人，如果看不到这样的异象，不为未来做好预备，则一切都将成为纸上空谈。
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在过去的几年里，韩可柔（Carol Hamrin）和我编撰了一个系列，Salt and Light: Lives of Faith that Shaped Modern China，探讨中国历代基督徒在各种专业（例如教育、医疗、外交、农村重建等各行业）中的贡献。其中许多人相当著名，为人所熟悉，却很少有人注意到，他们是基督徒（如：容闳、唐国安、梅贻琦、吴一仿和晏阳初）。
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抗战年间，新加坡神学院的郭院长，在香港召集主内作家开会，推动圣经本土化。一个甲子后，我在温哥华见到了九十多岁的吴恩溥牧师，他赠送了我一本《天国春秋》，希望我为圣经在中国民间的普及继续努力。我答应他，我会尽自己的绵薄之力。