Tag: 宣教士见证
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柬埔寨，离多伦多是那么遥远！把地球仪转180度， 才会在与加拿大完全相反的地方，找到那块补丁般的国土、古老的高棉民族所在地。今晚，若不是这2位去柬埔寨宣教的基督徒来分享他们的经历，我想，我可能永 远不会再去关注那样一个偏僻、陌生，且在国际社会中长期默默无闻的国家吧？
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不管是在旧约时代，还是新约时代，上帝都是为祂自己的名，引导祂的子民走义路（参《诗》23：2-3）。同样，人对上帝的悖逆也是一样的──自以为聪明，喜欢自己做主，甚至违背上帝的旨意。
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《三过幽谷》是施芬德（Valletta Steel Crumley）女士的见证（编注：施芬德、耳德华，Thrice Through the Valley，蔡丽娟翻译，增订本1997年由中国主日学协会出版）。她一生坎坷，苦难重重。然而在黑暗的日子中，她始终坚信上帝的信实，以赞美面对悲伤，一次一次地越过幽谷，并把福音带给世界各地的人。
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他们说你病了。我惦念了一阵，想买张机票去看你。打电话到你办公室，那头传来低沈的声音，说你走了，回天家安息了。
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夜阑人静，外面是此起彼伏的蛙声虫鸣，给金边古都平增了一份宁谧。忽然几声猫叫，撕裂了夜的宁静，我忽从床上跳起来，冲到窗前，“喵！……喵！……喵……”我的内心一同呼唤：骁克，是你吗？你在哪里？
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宋博士坟在史无前例的文革中，早已遭到破坏，花岗石的墓碑被挪移，抛弃在外面。后人用水泥把碎角修复平整（见图1）。墓碑现在基本完好，上面刷了白灰，刻有“耶稣基督的仆人，宋尚节安息之所”，以及“是了，我必快来，阿们”等字样。
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这些宣教士都是儒家的欣赏者，而理雅各是其中的佼佼者。这不但因为理雅各将四书五经全部译成英文，加上详尽的考证、注释，对儒家学说的发扬之功超越众人，而且他自己的生命历程，也与孔夫子最为相似。孔子自道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这一段话，正好也适用于理雅各。
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书中没有惊天动地的神蹟奇事、万人归主的辉煌场面，却描述了一位西方基督徒，为了亚洲穆斯林的缘故，数十年如一日，默默摆上，谦卑、智慧、坚毅。
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作为一个美国传教士，他熟悉中国的国情，了解中国民众的生存状况，因而他知道如何以恰当的方式影响中国的未来。1906年，当他向美国总统西奥多‧罗斯福建 议，将清王朝支付给美国的“庚子赔款”，用在中国兴学、资助中国学生到美国留学时，他大概已经意识到了实施这一计划所能具备的历史意义。清华留美预备学校 （后改名为清华大学）的成立，为中国留学生赴美打开了大门，一批又一批年轻学子，从封闭的国度走向世界。他们中间涌现出众多优秀人才，归国后成为不同领域的精英。
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这是一个家庭、两个世代、五个人的故事。在“每月百万中国人死于没有基督”的时代，台约尔（Samuel Dyer）祖孙三代，立志为中国人而活、为中国人而死，正应了圣经里面的一句话 ：“他们虽至于死，也不爱惜性命”（《启》12：11）。