Tag: 宣教士见证
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每当提到我家老二在中国青海的时候，我总开玩笑说：我家老二带着老婆孩子在青海“劳动改造”。在中国，好多人表示对此无法理解。
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60年代，中国大批知识青年从城市到农村，在广阔的天地里接受再教育，这被称成“上山下乡，插队落户”。 80年代，中国大批莘莘学子开始远渡重洋，到海外留学，谋生，俗称“插洋队”。
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薛玉光 本文原刊于《举目》第4期 四福音中记载主耶稣和门徒在一起唱诗，似乎只有一次，就是在共领圣餐后和进入客西马尼园之 前。他们唱多久？唱哪些诗？我们无法知道。我想他们不会唱很久，可能是唱诗篇中关于争战的诗章。唱诗时，谁的声音最响亮？想必是彼得吧。他的个性外向，这 一型的人通常比别人更喜欢音乐。唱完了诗，他就对主夸说即使与主同钉死也不会否认主。当时可能是他的心情受到诗歌的鼓舞，自以为比谁都站得更稳。 可是，就在本章（《马太》26章）结束之前，彼得竟然三次否认主，创下门徒背弃主的惊人记录。这种情形，令我们联想到今天教会中那些最会唱诗和祷告，最属灵 的基督徒。他们常常唱：“全所有我献与耶稣”，而实际上对圣工却是一毛不拔；有的唱：“到遥远的地方传福音，我必去，我必去……”，而表现出来的都是“我 不去，我不去”。类似此种唱而不行的事还有很多。 今天在遥远的非洲、印度、南美洲，有很多年老的宣教士还不能退休；正因为没有更年轻的宣 教士去接替他们所守的岗位。多玛肯培的诗：“众人涌进主的国度，十架少人负。”仍是今日教会很真实的写照，若我们聚会时所唱的诗，所献上的祷告很属灵，但 生活却十分属世，岂不是欺神又欺人吗？ 我们若是真的爱主，唱诗与祷告应当是出自心灵与诚实的敬拜。彼得虽然跌倒三次，他仍能爬起来再向前 走，这是因为他向主说话是出于一片真诚。他的失败乃因太过相信自己，以为靠自己丰富的情感和一时的决心可以撑得过去，他还不懂得应当完全靠主的恩典与圣灵 能力才能得胜。犹大平日也会唱诗，但他背弃主之后，竟然一去不回头。 有人说，主耶稣是世界上最大的失恋者，因为有数不清的人在主面前立誓 愿爱主到底，但不旋踵却都背弃他。有人向主祷告：“主啊！我愿为你而死。”过后却只为自己的名誉地位卖命。有人写诗时，慷慨激昂，过后却只顾服事玛门。加 略山的道路，不是单凭情感冲动就能走得上去；乃是有血有肉的长期战斗。 当日主的门徒们唱了诗，就往橄榄山去。我们也在主面前唱诗，唱完了往那里走呢？ 本文转载自1984年4月号《校园》杂志。《校园》杂志是一本“深思信仰，对应时代”的杂志，由台湾校园出版社出版。欲订购者，本刊可代转。 作者曾为菲律宾圣经学院院长，曾在六十岁后前往非洲宣教，现退休住在马来西亚。
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来到柬埔寨宣教的第一天，虽然我住的地方四壁徒空，空荡荡的房间只有一张木板床，可是当我发现在自己的房间里有一个抽水马桶洗手间的时候，却惊喜得大声赞美主。我马上拿出照相机，连连对着那个抽水马桶拍了几张大特写，我将这些照片寄回加拿大，告诉弟兄姐妹我在柬埔寨有一个有抽水马桶的洗手间。
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历世历代无数宣教士为福音的缘故流血流泪，他们所收获的却是累累硕果！马可弟兄的劳苦将会换来喜人的丰收，相信在不久的将来，在辽阔的青藏高原上，必有无数的人敬拜赞美，他们敬拜赞美的不是喇嘛，而是主耶稣基督！
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我在柬埔寨宣教的二年中，这片古老而神奇的土地，历尽苦难的人民，常震撼着我的心。
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我想起主耶稣的宣教大使命，是对每一个基督徒讲的，我们都有责任要往普天下去，向万民作见証，我怎么可 以依据自己的喜好，而把主的命令放在一边呢？从那天起，“宣教士”这三个字就深深地刻在我的心上。
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早就有当地的弟兄姐妹告诉我：“你到这里来一定得去见见杰夫，他可是我们这里的灵魂人物！爱主，热心助人。他家有八个小孩，最小的是刚刚领养来的才几个月大的弃婴，他对我们这里的聚会可熟哩，常串门和我们沟通。我们有大事小事也总喜欢去找他。他可是一个地地道道的‘老中’了。我们都管他叫‘姐夫’，真像是我们一家的人！”
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“我有四个孩子，失去一个，尚且心痛如绞。我们可曾想到，天上的父为我们的罪，舍弃自己的独生爱子，这是何等的情怀！肉身的父亲尚且爱自己的儿女，天上的父岂不更爱祂的独生子？……儿女不是自己的私有产业，乃是父神托付我们替祂看管。如今，约安娜只 不过是从生身的父亲身边，回到天上的父亲怀里。生身之父虽然爱她，但天上的父亲更爱她……”
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1981年8月29日下午，我参加美国宾州兰开斯特城、加略山独立教会的一个纪念礼拜，纪念这个教会所差派、不久前在哥伦比亚为主殉道的年轻宣教士－－契斯特．毕特曼（Chest A. Bitterman）。