Tag: 宣教策略
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传统宣教事工，常聚焦于其他民族，如水族、回族、维族……这当然非常有意义、非常重要。然而，我们不能因之忽略教会日常事工中的“未得之下一代”——这既在身边、亦在天边的“长期的未得之民”。
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摩门教非常重视婚姻和家庭，反对同性恋和堕胎，慷慨支持穷人，积极帮助有需要的人……那为，为什么美国基督徒，一提起摩门教就连连摇头，甚至称呼其为“异端邪教”呢？
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问题是中国教会的“300勇士”在哪里？现在中国国内，以知识分子、中产阶级专业人士为主的都市教会正在兴起，虽然有零零星星的大专毕业生开始投入宣教，但是我们还没有看见宣教的热潮出现。因此我们需要迫切祷告。
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1901-1949年之间，中国教会处于风云巨变的时局中，最严重的挑战来自学界。许多人质问：新中国还需要宗教吗？科学与宗教可以并存吗？基督教与帝国主义是否挂钩？
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景教初次入华，过份的依附（Adaptation）本地语言文化，结果失去了福音特色，被本地文化同化。
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基督教在华宣教策略，向来有两条路线的说法，就是以“内地会”戴德生为代表的大众路线，也就是以最快的方法，在最短时间内，让最多中国人信主，一切只为抢救灵魂，其余皆无关紧要。 另一条是以“广学会”李提摩太为代表的精英路线，也就是透过教育、出版等长期性的经营，赢得中国的知识份子，改变他们的世界观，为接受福音铺路。丁韪良所选择的，当然也是这种由上而下的宣教路线，而且表现得可圈可点，成就非凡。
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上帝赐给我们的资源一定是绝对的丰富！让我们在网络世界大大为祂使用！愿“不一样的精彩”成为我们每个人的激励！