Tag: 宣教
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有人却抓住摩羯的尾巴，在飓风肆虐蹂躏的废墟上跳起了广场舞。
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本文原刊于举目官网2024.08.13 谈 妮 2024年8月11日，第33届夏季奥林匹克运动会在巴黎结束。是日，由著名演员汤姆 • 克鲁斯代表，在巴黎奥运会场，接过奥运会旗降落至洛杉矶好莱坞，象征巴黎奥运的结束与对下一届奥运会的交棒。 过去两周，因为《举目》刊登了《我没有被冒犯，但我的确不喜欢——巴黎奥运开幕式2024.08.03》、《断想巴黎奥运开幕式——除了愤怒、抗议和抵制，我们还能作何反思？2024.08.08》两文，而引发网络舆论浪潮。由于第三篇《被冒犯了吗？的确是！但不是为了达芬奇！ 2024.08.12》不论在观点、角度或作者年龄、背景等，都可以成为前两篇的补足。所以，我们仍然按原定计划，在北美时间奥运闭幕当天推出，结束此议题，并再写此文，以回应关注我们的朋友。 《举目》不是新闻性媒体，不曾也不敢以“华人教会权威媒体”的姿态自居，去“仲裁”具有争议性的话题。 作为一个约有30年历史的媒体，《举目》的自我定位，始终是“一个提供论坛、资讯、交流、报导的深度平台。建造海内外事奉者，以基督为中心的世界观、价值观和生活方式。” 《举目》，顾名思义，是“举目望天”——以赤子之心，仰望、亲近、寻求天父的心意。“举目望田”——以基督的心和眼，观看福音禾田、透视世态人心、承担事奉使命。近年来，我们保持初心，更具体的表述，是要“面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督者一起成长”。 三篇文章刊出后，非常谢谢许多朋友的留言，有正面，也有负面：正面的，给我们肯定；负面的，也激发我们的反省。正如今年五月出版的《举目》103期，主题就是反思力——借着反思，保守我们的心（箴4：23），不但“有真理的仁义和圣洁”（《弗》4：24），而且能常常“察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。“（《罗》12：2）。因此，我们要在此特别说明： 1. 《举目》在真道上，坚持《使徒信经》与宗教改革之后大公教会共同确认的基要信仰。在伦理与生活议题上，如婚姻（包含LGBTQIA+。《创》2：24）、堕胎（《诗》139：16）等，皆坚持圣经的世界观与价值观。 2.《举目》努力在教会历史的属灵传承上回应时代，与教会一起思考，如何在作法上有所突破。只要是基于严谨解经的圣经立场，欢迎言之有物的不同意见。《举目》坚持谦卑面对忠告与批评，但拒绝偏激、自义和出于血气的言论。 这次前两篇文章刊登之后，有人表示自己觉得被巴黎奥运冒犯。《举目》感同身受，充分理解——文章作者有权表达他个人的感受，也欢迎读者表达不同的感受；上帝必悦纳我们这爱主护教的心切。 3. 从这次巴黎奥运的怪像，可以看出这是个失序的时代，我们虽然痛心，但我们有信仰，因此有盼望，有呼召，有使命。既然巴黎奥运已经结束，《举目》就不再继续参与这事件的讨论。我们呼吁，大家举目转向未来——四年后的2028年奥运，将在洛杉矶举行，这给予住在北美的华人基督徒，一个近距离积极参与、实践公共神学的机会。 我们更期望，每一位爱主而有宣教心志的基督徒，从牧长到会众，注目已经有了奥运会旗颜色的Hollywood地标。 从现在到2028年，请为洛杉矶奥运会的宣教契机热切祷告，并预备在洛杉矶奥运会中，直面必然成为奥运卖点的“好莱坞”文化。请共同举目望天，擧目望田，用诸般的智慧，让基督的圣洁和荣耀，在全球奥运会观众前彰显。 《举目》和[海外校园机构]愿与北美众教会和中西福音机构配搭，面向“宣教洛杉矶2028“这重大的宣教使命。 作者现为《举目》主编
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在教会历史中，宣教运动的展开，跟与上帝同在、等候得力、祷告复兴有密切的关系。
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在过去几十年，对于中国大陆背景的人来说，每当看到“国产”二字时，心中不免会多一分疑虑，毕竟“国产”大大小小的问题早已见怪不怪。即使现今，“中国制造”的高科技产品遍布全球，大概也很难见到有谁会像日本人一样，在生活中尽最大可能地使用他们的“国产”品，并且对“国产”的信任和认同，远超过对其他国家的产品。
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受教舌 本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.04.09 读经：《诗》67 背诵：愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（《诗》67：4） 威廉·波顿（William W. Borden，1887 ~ 1913）生于美国富裕家庭，从小在慕迪牧养的教会聚会。他7岁立志献给主；中学毕业时，在父亲安排下周游世界。这加深了他对世界各地，尤其对中国的怜悯之情，很渴望到中国宣教。旅行回来后，他在《圣经》最后一页写上：“毫无保留”。 在他就读耶鲁期间，父亲去世。他继承了庞大遗产，但心不为动，仍以信仰、学业为重，进入普林斯顿神学院深造，积极申请加入中国内地会做宣教士。 这时，他又在《圣经》最后一页写下“毫无退却”。此后，他在埃及接受宣教训练，竟遽然病逝。大家整理遗物，才发现他的《圣经》最后一页赫然写着“毫无遗憾”！捧著这本《圣经》，妈妈深知儿子对中国的心愿，就以威廉•波顿的中文名，在甘肃捐款设立“博多恩纪念医院”，也就是今日兰州市第二人民医院的前身。 默想《诗篇》67篇时，我情不自禁想到威廉·波顿的故事。 这首诗向来被称为“旧约主祷文”，和主耶稣教导的“愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”是内里一贯的（参《太》6：9-10）。尤其是“愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国”（《诗》67：4）！深深激励威廉•波顿为之献身的，不正是愿万国列邦都在救恩中，向造物主欢呼的这种博大情怀吗？ 这里“审判”，不只是监督和审判，也是指上帝直接的统管和引导。在《诗篇》73篇24节、77篇20节，还有《以赛亚书》2章4节、11章3到4节中，都提及有一天，连外邦人也要承认上帝的统管大能。因此，在《圣经》中，上帝的统管就是要保护弱小者，实施公正，并且格外开恩地拯救百姓于水火，给他们带来眷顾、护理、光照、引导。 这样的美好愿景，在这首诗中得到美好展现，简直让人情不自禁要随着这种博大情怀而载歌载舞。 环顾四周，有时不免气馁，觉得万国似乎各行其是，没人在乎上帝的统治和管理。而那么多自以为是的在位掌权者，又管得一塌糊涂，甚至乱七八糟。令人忍不住会问：“上帝真在掌权吗？” 是的，因为经上说：“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（《启》1：8）我们不要凭感觉，而要像《诗篇》67篇的作者那样凭信心而活，靠盼望而说，因挚爱而行。 我们与威廉•波顿一般，都是照造物主的形象造的，也可以有《诗篇》67篇的博大情怀和视野。 默想：No reserves（毫无保留）；No retreats（毫无退却）；No regrets（毫无遗憾）。——威廉·波顿 祷告：天父，请饶恕我只想过自己的小日子，而很少对远方的国家和百姓有负担有牵挂有代祷。求你感动《诗篇》67篇的作者和威廉•波顿的灵加倍感动我，也求你怜悯世上的万国，使世界得知你的道路，万国得知你的救恩。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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印第安部落儿童助养中心的跨文化宣教事工，深受上帝的祝福。向成人宣教难度很大，也许几十年也难取得显著成效。Living hope却在宣教探索中走出了一条新路：通过儿童助养来传福音。
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宣教的使命就是要向世人见证我们的上帝使那咒诅变为祝福。
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差会领导告诉我，有10个国家可以考虑：智利、波多黎各、阿根廷、泰国、柬埔寨……当时我向上帝的祷告是：“除了柬埔寨以外，任何一个国家我都愿意去。”因为红高棉时期的大屠杀仍然使我心有余悸。
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当“人人宣教”的“宣教3.0”时代到来z时，与其被动升级，不让主动更新。
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新媒体成为人们认识我们信仰的重要途经，当然也就成为一个重要的宣教工场。