Tag: 审判
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也许世上的爱，包括父母之爱，都不完全，但天父的爱，却比父母的爱更真挚、更深沉、更厚重，也更打动你我，我们为之动容吗？
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2025.01.01 受教舌 读经：《诗》96 背诵：人在列邦中要说：“耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；祂要按公正审判众民。”（《诗》96：10） 爱德华·韦尔契在《亲爱的，别把上帝缩小了》中，提到了同侪和环境压力。千万别小看这些外在的种种压力，很多人有意无意中，会因别人看法或环境压力而放弃真理。这方面，扫罗王的例子就是一个典型。《撒母耳记上》记载了这个悲情故事： 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。撒母耳说：“你做的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华你上帝所吩咐你的命令。（《撒上》13：8-13） 看到没？百姓一旦有动摇和逃散，环境一旦有压力，扫罗作为王，竟不顾上帝禁令，等不及撒母耳来献祭，自己僭越祭司职分，染指献祭事宜。 撒母耳指责他，扫罗还为自己狡辩，振振有词地说，因为百姓都散了，而你撒母耳也来迟了，敌人又已聚集在密抹，所以，自己根本就是迫不得已，才“勉强献上燔祭”（参《撒上》13：12）。 这种恐惧同侪和环境压力的心理，说到底，就是因为扫罗心目中的上帝太小了。在他心里，这位元上帝虚弱到需要扫罗在关键时刻来取而替代。别忘了，以色列真正的王是耶和华，而不是他扫罗。扫罗不过是上帝的仆人。但扫罗却以为自己是“上帝”。这就是他一生悲剧的总根源。 《诗篇》96篇却展示“扩展性王权”这一观念。诗人强调上帝借着救恩作王，借着敬拜作王，也借着审判作王。这位上帝不只是以色列的上帝，也是全地的主。诗人充满激情地宣告：“人在列邦中要说：‘耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；祂要按公正审判众民。’”（《诗》96：10） 这一观念在《旧约》显得毫不违和。耶和华固然是以色列的上帝，同样也是全地的主宰。从《创世记》1:1宣布说“起初，上帝创造天地”到《诗篇》96:10高呼“耶和华作王，世界就坚定”，全本旧约早已牢牢地把全宇宙都纳入上帝的治理范围之内。 但这世界不是充满了罪恶和混乱吗？如何能说耶和华在全地为主为王呢？《诗篇》96篇其实已经告诉了我们答案：“因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。”（《诗》96：13）换句话说，目前还不是最终审判的时候。到了时候，主要按公义和信实审判世界和万民！ 如此看来，目前岂不正是我们赶紧认罪悔改和信靠顺服的最好机会？ 默想：基督徒如同潜入一座已经被天使层层包围之城的特遣部队，不用刀枪，而用福音、口舌和生命，劝服城内百姓在总攻发起前赶紧弃暗投明。一旦天使入城，一切都来不及了。 祷告：天父，求你使我的同胞都说：‘耶和华作王，这国就坚定，不得动摇。因为耶和华要按公正审判这民。’愿这地现在就充满了公义和福音，充满了归正和复兴。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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这似乎是个无解的灾祸，亚伯拉罕的子孙自相残杀，以实玛利的后代与以撒的后代，在巴勒斯坦这块土地上，已经流了太多的鲜血。难道这真是圣经预言中世界末日的来临？
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世道炎凉、世风日下，容易让人有诗人般愤世嫉俗的沮丧
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能够手洁心清地站在主的面前，并不是说我们完美无缺，而是我们曾尽心爱上帝爱人、尽意遵行上帝的话语、尽力追求上帝的公义圣洁。
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对以色列民众心肠刚硬、颈项顽梗的罪性，上帝早就知道。
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一个全然依靠外界资讯和上界标准的“我思”，自身还摇来晃去，怎么可能成为安身立命的前提和根基？
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本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.09.27 王申得 经文：“人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。这样的人，你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？”（《伯》14：1-3） 一般来说，人们在顺利平安时，容易浮躁，在困难或苦难中反而容易静下心来，去想一些事情。 圣经中的约伯曾经是一个成功的农场主，其家族经营著庞大的畜牧业帝国。然而，一连串突如其来的天灾人祸，使他一夜之间倾家荡产，跌到人生的最低谷。从那时起，约伯开始严肃地思考人生，甚至怀疑上帝。 约伯经历苦难，渐渐领悟到人生的真相。原来，人的一生有许多患难，无法摆脱。圣经学者推测，约伯是亚伯拉罕同时代的人，当约伯出生时，世界上长寿记录保持者玛土撒拉才刚刚去世350年左右。人类的寿命在玛土撒拉去世后，也就是在大洪水之后骤减，“人活七十古来稀”。但即使七八十年的生命，掐指算一算，其中的好日子也并不多。所以，约伯说，“人为妇人所生，日子短少，多有患难。” 人的一生也有许多遗憾。人们常把人比作花朵，年轻时含苞欲放，亭亭玉立，但时间一过就枯萎凋谢了，只带来无限惆怅。 美国有一个名叫茱莉亚•罗伯茨的电影明星，是出名的大美女，一双明眸顾盼生辉，楚楚动人。她退休后，一家杂志社前来采访，要把她的近照刊登在封面上。拍照时，茱莉亚·罗伯茨坚决不让摄影师给她化妆，因为她希望人们看到她带着皱纹的脸的真实模样。这种豁达的精神，实属罕见。 年纪越大的人越会发现，时间不是在跑，而是在飞！它像一个短跑冠军，你从后面怎么追也追不上，怎么抓也抓不住。人生就在飞跑中度过，令人唏嘘伤感。 笔者有一个习惯，买一本书回来，都会在扉页上写下买书的日子和地点，作为纪念。现在查阅一些书，真不敢相信十几年，几十年已经过去了，当时的情景仍历历在目，书还没有怎么看，日子已经“翻篇”了。真的是“飞去如影，不能存留”啊！ 现在，问题来了：这样一个充满了患难，遗憾和伤感的人生，值得劳驾上帝看一眼吗？就算看了一眼，还值得他花功夫过问，甚至审判吗？人们是否可以像一首流行歌所唱的那样，对上帝说“烦着呢，别理我”？ 上帝若不存在，当然就不存在上帝的审判了。但如果圣经所记载的上帝真实地存在着，那么他对我们是什么态度呢？不闻，不问，不理，不睬？还是关心，爱护，引导，眷顾呢？如果是前一种情况，为什么有时人们巴不得上帝“介入”，“插手管一管”我们的人生？如果是后一种情况，为何还会有许多苦难？上帝到底在哪里呢？ 我们是否像约伯一样，想过这些问题？ 祷告：主啊！求你将智慧和启示的灵赐给我，使我真知道你。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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还有谁的选择比耶利米更智慧呢？他没有路，耶和华的路就成了他的路。
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约翰通过“末世双城”呼吁：不要选错！因为在上帝永恒的计划中，在通往永恒的道路上，人的选择决定了自己的结局。