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本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2025.01.14 受教舌 讀經：《詩》98 背誦：耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。（《詩》98：2） 我第一次意識到人多麼驕傲、自義是在很久以前讀托爾斯泰的一篇小說時。我至今還記得那篇小說的名字叫《霍爾斯托梅爾》。這其實是小說中那匹備受人類折磨、摧殘的馬的名字。讀完後，我非常氣憤地在筆記本上洋洋灑灑寫了不少文字，大致在譴責人類的自我中心：人真驕傲，天天說什麼“我的馬，我的牛，我的身體，我的眼睛……但實際上，沒有一樣真正屬於人自己，因為這一切人都不是發明者，更不是創造者，人只不過是保管者，然而可悲的是人從來都沒有意識到這點！” 有意思的是，那時候，我還沒有基督教信仰。所以，我譴責人類，卻並不譴責自己。當時的我夢想當一名作家，發表了一些文字。我認為這是我真正的發明。這比一個富翁佔有多少匹牛馬厲害和乾淨多了。 歸信基督後，我這才知道連我自己的才華也不是自己的發明，而是造物主的恩賜，通過基督賜給了我。“祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。”（《弗》4：8）所以，《詩篇》98篇2節說：“耶和華發明了祂的救恩，在列邦人眼前顯出公義。” 這才是真正的發明。若沒有這樣的發明，人無論擁有多少財物和才華，死後帶到地獄，又有什麼意義呢？正如主耶穌說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？”（《太》16：26） 《詩篇》98篇反復述說救恩的偉大和奇妙：1-3節講過去的拯救；4-6節講現在的拯救；7-9節講未來的拯救。“祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。”（《林後》1：10）“你們要向耶和華唱新歌，因為祂行過奇妙的事。”（《詩》98：1）上帝在彌賽亞裡有對當時讀者來說的新拯救和新作為，也就是詩人所說的“新歌”。但詩人期待將來有更大作為。一旦顯出了這奇妙作為，詩人“願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的也要發聲”（《詩》98：7）！ 沒有比范甘麥倫在《詩篇注釋》中對這首詩的解釋更適切了。他如此總結說： 這位創造者——救贖者——君王已造了可以居住的世界，且要恢復萬有來歸向祂自己。恢復祂的子民，激發出最後萬物得著恢復的期盼。上帝“奇妙”作為的舞臺就是這世界，大自然就形成上帝這位大君王演出的舞臺。大自然呼應及迴響上帝子民期盼大君王臨到的喜樂。地上及海中所有動植物的歡欣，意味著所有受造物的總和，對比的“大水”及“諸山”也是如此。在祂來臨時的喜樂，將會取代大自然的歎息。 聖父藉著聖子主耶穌基督所發明的救恩不只是拯救人類，也惠及世界，連時空在救恩裡也不一樣了。 我們享受到這真正發明的好處了嗎？你相信世界已在、正在並將在這救恩裡更新嗎？ 默想：救恩不只供上帝的百姓憑著信心領受，也一定會讓萬事萬物在救恩的大作為中煥然一新。 禱告：天父，求你饒恕我們對你救恩的理解如此狹窄，求你以你發明的救恩惠及你的百姓和全部世界、所有時空。禱告奉主耶穌基督的聖名。阿們！ 歡迎您上網 behold.oc.org 閱讀更多好文。《OC舉目》面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督的您一起成長。