Tag: 复活
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在更广泛的文化语境中，多马也被视为证据主义的代名词，就如Oxford English Dictionary的解释：指“在缺乏证据下拒绝相信的人”。然而，教会传统和文化上对多马的这种认知，是否恰当呢？
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家中的盘子摔破了，我试着将碎片拼揍起来，只见聚合的碎块间尚留着狭小缝隙——黏起来的容器疤痕依旧，像是我们生命中的伤疤。
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死亡的确是人类最深的恐惧。我最近也主持了一场追思礼拜，是十多年前我为他施洗的长辈。一开始我去探视他，他还跟我有说有笑，只是血压比较低。没想到两周后，就安息主怀了。
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海中起了大风浪，身为加利利海多年渔夫的门徒们，他们此时因风不顺，摇橹甚苦。彼得等门徒应该有多次整夜在海里捕鱼的经验，《路加福音》5章里耶稣呼召彼得的前夜，就是一个终夜劳苦，捕不到鱼的晚上。
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寒冬逝去，春天来临。树顶上的绿冠，充满蓬勃的生机。邻居家嫩绿且密密匝匝的玉兰叶子，像编钟彼此敲击，发出飒飒的悦耳旋律。一群孩子在田野放著风筝，一头伟岸的壮年公牛躺卧在槐树下休息。一切都那么美好。
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一寸一寸细麻布 作成一顶冠冕 纯白，洁净 是你亲手 戴在我的头上
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“复活”是对着“死”说的；人若没有死过，就无所谓复活，亦不会有死而后生复活的能力、复活的见证、复活的生命了
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神子耶稣道成肉身，祂的死是为解决人类面对无解、无助的死亡，但祂必须经过死亡，因这是上帝对世人罪的刑罚，而祂以复活，显明救恩的能力。
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复活是个历史事实，也是个人主观的经历；这也是艺术品的反顾，惊奇自身的美丽。忏悔是看到自己的未完成，复活是人生作品彻底的修正。
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道理其实很简单：人不为主做见证的主要原因是没有被复活的主光照，本身也没有死里复活的得救经历，不是目击者就无法成为见证人，这是铁打的事实。