Tag: 悔改
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犹豫了一阵子,我还是拨通了对方的号码。一阵等待后,终于听到对方接起了电话。
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恐怕这是前所未有的宴席吧!最圣洁的夫子与最肮脏的税吏同桌,离上帝最近的圣者与离上帝最远的罪人同席!
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“悔改”在希伯来原文中的基本含义就是回转,包含对神、对己、对罪及对义的改变心意。悔改不只是离弃偶像和不义的旧路,它还包括转向神并祂预备公义的新路。
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今天的问题是,从耶稣而来的酒,每一天都是新的,不是你我十年八年前归信祂的时候给我们喝的,因此盛装新酒的皮袋也一样是要常新的,不然就难以盛装神在基督里为我们存留的全备的福气。
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耶利米众多的预告中,是臣民不悔改带来神可畏的审判,但这只是他剧透的小高潮,全剧最大的剧透是:发怒的神,柔肠寸断、揪心牵挂,出手时,仍深深顾念以法莲,决意逐出他们以后,当他们悔改,祂还要再怜悯他们,把他们带回各自的家园和故土。
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当他们从背离转向祂,祂就由背向他们,转为面向他们,要将他们从天涯海角召回,祂还要作他们的神。
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自古以来,东西哲人都善于自省——“未经省视的生命不值得活”,苏格拉底曾说;“吾日三省吾身”,孔老夫子也曾提到。问题的关键是,人非圣贤,孰能无过?反省是知错,知错能改固然是一件好事,然而“错”这种事,行出来由不得我,因此,知错不能改,便成为人生痛苦的根源。
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亚萨对神执著地守约施慈爱,有绝对的把握——百姓犯罪,背离神,只要真心回转向神,悔改、求赦罪,祂就转脸,向他们施恩、拯救,他们就必要经历起死复生的复兴。
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“这恶民不肯听我的话,按自己顽梗的心而行,随从别神,事奉敬拜,忘记我……,我都看见了。我必不可怜,不顾惜,不怜悯,以致灭绝他们。”(参《耶》13章)虽然神做这样的宣判,也知道他们至终走向灭亡之路,但祂仍然向着自己所爱的百姓呼喊:“耶路撒冷啊,你有祸了!你不肯洁净,还要到几时呢?”(《耶》13:27)神还在呼唤、等著百姓回转。
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在这样一个纪念宗教改革的主日、国会大选的日子,潘霍华会怎样宣讲呢? 潘霍华当日宣讲的经文是《启示录》2章4-5、7节: 然而,有一件事我要敌对你(But I have this against you, NRSV),就是你把起初的爱心离弃了,所以应当回想你是从哪里堕落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去…… 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。