Tag: 教会传统
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我们无法阻止沧海桑田的变换，很多时候也必须做出改变，而在其中就需要那“不变的”作为我们的指引，使我们的改变不至于误入歧途，就像大使命指引著历代圣徒用不同的方式方法来宣扬福音、使人归主。
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我们也要小心，身为宗教改革后的基督新教，我们较天主教、东正教缺乏大公性的思考，往往没意识到自己是普世教会的一分子，跟其他基督教宗派可能也少有来往，甚至会排外 ……这变相为异端存留了一定的滋养空间。
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后来到美国读神学，接触到许多新建立的教会，强调用创意的方式来重新“成为教会”。我便想像，以后和三五好友建立一间教会，有些旧传统可以废除，有些东西要添加进去——也许，主日的敬拜要更有气氛一点，讲道可以更生动、活泼一些，教会摆设要有点后现代的凌乱美，崇拜程序要尽量精简……
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圣传(magisterium) ，肇端于教会历史初期，宏大而悠久，至今不绝。 宗教改革以降，新教世界很少提及圣传，此源于宗教改革时期对天主教的反感与批判——圣传不幸地和天主教捆绑在一起了。这导致新教学者不太愿意提及圣传，新教信徒对圣传比较陌生。
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“现在的教会，该为之痛哭的有一项，该为之流泪的有二项，该为之长叹的有六项，它违背真理、不敬上帝的地方不可枚举。有人说华人教会在复兴，这不是愚昧就是骗 人……火种放在木柴下，没起火的时候，人躺卧其上，还以为很安宁，教会现况，与此无异。本末颠倒，是非不分，任意妄为，违反圣经，怎么能说是复兴？”
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十分高兴看到《举目》第九期，专门以教会传统为主题，刊载不同观点的文章。我为之感恩，因为它使有志于属灵生命成长的基督徒，能用圣经的教导来分析、辨别，哪一些教会传统合乎神，哪一些既不能造就人，反会带领人追求形式、外表。
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但在她的回应中，虽然好像是站在圣经的立场说话，其实其观点已不自觉地反映出一种“传统的”观点：就是忽视教会历史中的传统和礼仪，主张神学必须完全臣服于 圣经的权威之下，而圣经是写下来的神的话语，臣服于圣经的权威，就是臣服于神的主权；若在圣经的权威中附加人为的传统，就会稀释了基督在祂的教会中的主 权。
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有的传统已经没有存在的必要，如果我们仍那么重视，墨守成规，故步自封，那种守旧的精神并不可取，这就是保罗所否定的“遗传”，但有的传统，因有属灵的深度，应该保持，何况我们如要突破更新，必须继往开来，好的传统必发扬光大，不可否认其中的价值。
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这种视仪式与典礼无关紧要的看法，将圣经的清楚教导扭曲。那么，承认仪式与典礼对于教会的重要性，有何意义呢？它为何在基督徒生活上占有中心地位呢？
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我终于明白一件事，那就是，教会的传统、规矩无法让人生发出爱心；教会的传统、规矩，也无法让人知罪；教会的传统、规矩更无法造就人。我们是受洗归入基督， 不是归在哪个教会的名下，如何看教会传统和圣经真理的关系，如何在执行教会的传统中有上帝的恩典，如何尊重自己教会的传统，却不论断批评他人，实在是值得 深思、讨论。