Tag: 教会服侍
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本文原刊于《举目》63期 李东光 高新志彻底打消了去读神学院的念头。回想这一段时间，他仿佛乘过山车，忽而呼啸直上飘到云端，忽而飞速下坠跌入尘埃。现在，他又回到了原点，渐渐定下心来，开始新一轮找工作的努力。 失业的博士 这要从新志之前的失业经历说起。新志所在的大学城里，有一家七八十人的华人教会，麻雀虽小，五脏俱全。教会的陈牧师60出头，来自台湾，是慈眉善目的老伯伯形象，但十分讲原则，典型的“外圆内方”。新志原是镇上那所著名大学物理系的助理教授，也是教会里负责主日学事工的执事。 美国经济的不景气，已经持续好几年了。一开始，学校还尽量保持科研队伍的稳定，但是国家给的研究经费这两年大幅度削减，特别是在理论物理的研究上，由于不是很快就能见到经济效益，所以国家便将经费转而投向另外几所名牌大学。如此一来，新志失业了，而且是在他即将有资格转为终身教授之际。 他们的研究组解散，负责人在跳槽去另一所大学时，没有把他带去。一开始，新志并没有在乎失业，还是高高兴兴地在教会服事，并且还趁拿着EI的机会，修了几门“爱学网”上的神学课程，觉得很有收获。又在周间开了一个查经班，组织一些暂时没有工作的人，和来美探亲的老人学圣经。教会的弟兄姊妹都夸新志是一个信心的榜样，牧师也在讲道时，对此表扬。 当然，新志同时也在网上不断寻找工作机会，联系一些认识的同道。他本以为这段等待的时间不会长于3个月，毕竟自己是科技大学毕业的，又在美国读了博士，还在工作的五六年里，发表了几篇论文。可是1个月过去了，3个月过去了，熟悉的同道纷纷表示“Sorry”，海发出去的求职信，回复率连10%都不到，并且无一不是“你的条件很好，可是我们暂时没有opening，等有了再和你联系”这样的话。 于是，新志把求职视野扩大到公司，可是他从博士、博士后、到教职，一路十几年都是在学校，因此没有一家公司对他伸出橄榄枝。新志心里开始有点打鼓，思前想后，有点后悔：要是去年把那篇关键的论文好好改一改，能在《科学》杂志上登出的话，现在就不会这么难找工作了。那篇论文，杂志社当时要求补一些实验资料，把原始资料整理好附上，不是很复杂，只要花一些气力和时间的。 当时正巧教会在筹备针对新生的福音营，新志被委派为总策划。他需要联系营地，踩点协商价格，设计报名表和广告，联系讲员，召开推广外展会，分配房间，组织交通膳食等等，忙得不亦乐乎。结果营会办的很成功，大家都交口称赞新志的摆上，但是他的论文被退了回来，原因是有一篇类似的论文，抢先发表了。虽然新志在祷告中，求上帝让他看见，他是在先求上帝的国和上帝的义，不要太介意这次的失误，但是，新志的老板却显然很介意。很快，研究组解散重组的决定出台了，新志变成了一个失业的博士。 一晃1年多过去了，原来的教授朋友在课题忙的时候，偶尔会叫他去做几天临时工，但都没有增加一个position的可能。新志渐渐意识到了问题的严重性。 不完美的完美家庭 幸好，新志还有一个完美的家庭。太太婉仪来自台湾，是实验室的一名实验员。人虽然不是显眼的漂亮，但胖乎乎的憨厚模样，十分可爱。新志是在与婉仪结婚后，才深刻体会到，受没受过家政教育原来有那么大的区别。 婉仪总是把家整理得井井有条，窗明几净，一尘不染。还能变着法儿作出各式各样的台湾菜肴，让新志这个从小吃“白菜炖粉条”长大的东北人，着实感受到了什么叫幸福。新志是在读博士时与婉仪相遇的。那时他偶尔会去教会吃免费大餐，结果认识了已经信主、服事饭食的婉仪。一打听，原来两人竟在同一办公楼上班。那之后，几经交往，心生爱慕，但婉仪明确表示，新志若不信主就免谈。新志想，就冲著婉仪，信主也值！再说他对基督信仰并不反感，只是还不十分理解而已。于是新志信主、受洗，一气呵成，二人遂步入婚姻的殿堂。 婚后两情相悦，相敬如宾，一同去教会敬拜服事，新志也越信越有兴趣，追求的心不断增长。 这样完美之家有什么不完美呢？有。首先，他们结婚七八年了，却一直没能有小孩。不过两人都没有放弃，才近40岁，还有机会；就是实在没有，“有我们俩在一起，也就够了”，婉仪如此说。另外，还有一个不完美，就是他们两人都是再婚。 婉仪的情况比较简单，她是被抛弃的。刚来美国时，一个美国青年向她大献殷勤，那时她太年轻，人生地疏地求学，也实在需要人照顾，没想到就上了贼船。同居一段时间后，那人毫无怜悯地离开了她，不知所踪。痛不欲生的婉仪就是在那时，由朋友带进教会，开始了新的人生。 新志则是在来美国读博士之前，有过一次婚姻。前妻是某干部的女儿，十分漂亮，是通过朋友介绍主动与新志相会，并且一见钟情。她喜欢新志的学识和即将赴美的机会，新志则喜欢她超群的美貌。新志刚来美国时，他们几乎天天通电话。新志一肚子思恋，不知如何表达，而那一方却常常直奔主题，问他什么时候才能把她办理出国。等了1年多，新志有了助教的资助，终于办成这事。哪知道来后不久，二人就开始吵架。太太总是嫌他才赚那么点钱，只能窝在小公寓里。新志在博士后期，忙碌中有些怠慢，太太就大吵大闹。一次新志实在忍不住了，大吵一架，甚至有点肢体接触，太太在怒中报了警。虽然没有被逮捕，但他们被判分居。刚一分开，太太那边就有人趁火打劫，他们的婚姻便到了尽头。离婚后，新志找到前面提到的大学教职，离开了伤心地。 只是，这场人生挫折后来依然影响着他。在和婉仪结婚时，新志已经受洗，希望能在教会举办婚礼，但陈牧师却不同意。他说，教会传统不为离过婚的人举办婚礼。再加上新志那时给人的印象是，信主就是为了找女朋友，有些人甚至说他们俩长不了。无奈之下，他们只好在市政办了手续，几家朋友在一起吃了顿饭，就算是婚礼了。 献身的资格 回到如今失业的这件事上。这么长时间没找到工作，婉仪虽然一往情深地理解、安慰新志，但越是如此，新志心里越不好受：一个大男人成了吃软饭的，让他的自尊心很是受伤。不过，在失业的这段时间里，新志在教会的服事变得更多了，有不少弟兄姊妹都建议他去读神学院。他们觉得新志主日学讲得特别好，有条理，有深度，又结合实际。他与人交往也十分真诚，若是去装备一番，一定可以成为很好的牧师。 于是，新志和弟兄姊妹一同祷告，向上帝求问。 他把弟兄姊妹的提醒，看作是上帝的引领。回想上帝的种种恩典，体味自己服事上帝时的喜乐甘甜，他心中的感动强烈又清晰。他认定，若是余生把自己交在上帝的手中，为上帝所用，是最美好、最值得的。新志回家与婉仪商量，二人一同祷告，婉仪也十分支持。在搜寻了几家神学院的资讯后，新志从网上下载了其中一家的报名表。报名需要2位推荐人，新志先把一份推荐表，交给了教会的执事会主席林弟兄。 林弟兄拿到那份推荐表之后，心里很不以为然。虽然和新志有许多合作，也看到新志比较能干，但是他对新志的灵命状态不是很放心。新志才信主8年，最近5年才参与事奉，平时点子不少，热情挺高，但感觉不是很踏实，缺乏历练。特别是想到当初教会不给他们办婚礼，新志还曾扬言要去别的教会，表现得很不顺服、很不成熟。于是他拿起那份表格，反复看了一会，便把它撕成几片，丢进了纸篓。 另一份推荐表当然在陈牧师手里。作为老一辈的基督徒，陈牧师对年轻的一代是既爱惜又担心。一开始新志和他谈起读神学院的意愿时，想到新志的服事热情、办事能力，他也觉得是一个很好的选择。而且等新志读出来后，自己也该退休了，到时新志就是接班人；主的事工后继有人，多么让人欣慰啊！ 可是当新志真的要报名了，陈牧师倒踌躇起来。祷告良久，心里也不太平安。当年自己拒绝给他们办婚礼，有一段时间关系很尴尬。听别人说，新志本来不想让他做推荐人，但是神学院规定推荐人之一必须是牧师，这才把表格送到自己手上。拿着表格，陈牧师犹豫不定，就这样搁置了2个礼拜。 新志既然启动，就希望能尽快往前走。他往神学院一打听，对方竟说：“你的推荐表格还没有寄来。”他便给牧师打电话询问。陈牧师用热情的语调说道：“我为你要读神学院的想法感谢上帝！不过呢，我也有一点想法，我们能不能坐下来好好谈谈？” 会谈时林弟兄也在场，气氛很是坦诚。陈牧师说：“新志，你是非常诚实的人，所以我也就开诚布公了。你知道，教会对传道人的要求和期望都是很高的。特别对生命见证是十分强调的。你们两个虽然都是很好的弟兄姊妹，也是很好的同工，但是，由于以前婚姻失败的历史，你即使学成之后，找事奉工场时也可能会不顺利。因为一般情况下，会众对牧者的婚姻状况很看重，他们希望牧者的家庭是榜样。 还有，一个人在事业不成功时把读神学当作出路，也往往给人留下攻击的把柄。我知道你要服事上帝的感动是真实的，不过在这样的节骨眼上，人家可能不会认可你的呼召，反而会误会你是在世上不成功，才想要在教会中另找成功的途径。这样的误会也许会耽误你的服事，所以，坦诚提出，请你三思。” 林弟兄也说：“其实你受了那么好的教育，又那么有才干，要是带职服事也是美好的见证。你这没工作才1年多，随着经济形势的回转，你一定会找到新位置的。那时，你又能发挥专长、在学术上有所建树，又能成为教会的骨干、继续你的服事，不是两全其美吗？教会也十分需要这样的人才啊！”…
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自由地付出爱，也自由地接受他们的爱。教牧学的理论，在讲台上、在学生宿舍、在厨房、在餐厅、在博物馆、在地铁、在菜市场里，变得具体、活化起来。
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他们个个住着独立屋（single house）不开放家庭，反而要我们这些住着小小的城市屋（townhouse）的人开放。他们每家有小孩两三个，却要我们没小孩的来带小孩……如果你表达了意见，就被说“过于计较，为主做事怎么能这么想呢……”等等。
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从这篇文章可以看出，在教会里服事的动机，如果是为得到别人的尊重，而不是对基督救恩的回应，迟早会遇到困难。当被人轻看、误会的时候，服事的喜乐就没有了。服事如果不是根于基督，没有跟神建立个人的关系，就不能持久。
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神设立教会其中的一个目的，是要每一位肢体学习彼此相爱，彼此顺服，彼此成全，使神的名得荣耀，帮助人更加地认识神，自己也能在教会成长，扩张自己的境界。
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在圣经《启示录》中，主耶稣对七个教会讲话。第一个就是以弗所教会（《启》2：1-7）。 以弗所位于小亚细亚的西海岸，是亚西亚省的省会，政治、经济极其发达。它和安提阿、亚历山大，同为地中海三大商港。
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师母上不上班，也是一大难题。师母如果上班，就会被认为贪爱世界、贪爱钱财，只顾自己，不顾教会，没有给教会的姊妹树立良好的榜样。况且华人教会一向有“买一送一”的观念──只付一个人薪水，但聘的是两个人。如果师母出去工作，就变成对教会莫大的亏欠，甚至是一种背叛。
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吴怡瑾 本文原刊于《举目》27期 若有人问我的属灵生命在何时成长最多，在何时受到最多造就，我一定会告诉他们，是在德国的 那一年。然而仔细寻思，就会惊讶地发现，在德国的那一年，我所在的华人教会没有牧师，教会才刚开始起草章程，还未上轨道。况且，德国不像美国，有丰富的信 仰资源。虽然德国是改教的发源地，然而现今德国人上教堂的人口比例极低，根据统计资料，大约只有5-6%。 在本地教会已经衰微、华人教会还是婴孩的德国，在这个干旱无水之地，我是如何得到属灵上的喂养的呢？我不禁想起在旷野漂泊的以色列民，神亲自供应吗哪，喂养了祂的子民…… 不满多又多 我是在2002年8月，在台北真理堂受洗。在弟兄姐妹温暖的爱中，我渐渐走出了男友过世的忧伤和绝望。 2003年，我去德国唸书。心里并不清楚去德国唸什么，只是一种坚定的决心，非要出国不可。我很想离开吵闹的家庭，也希望可以转换心情，淡忘悲伤。 神极其恩待、怜悯我，祂听了我的呼求。我办理去德国留学非常顺利，从有念头要去德国，到拿到签証，大约只有半年的时间。 到了德国几天后，我就去了学生团契和华人教会。那里的教会生活，我并不满意。我很骄傲，心底常常论断教会的弟兄姐妹，总是拿这个华人教会，和我在台北的教会比较。 我不能忍受这个教会毫无组织，服事也非常松散，甚至有时司琴没到，或是主礼没来。因为教会没有牧师，常常就是一些执事同工上来分享读经心得，有时是分享家中的琐事。唯一让我比较期待的，是一位退休的德国老牧师，偶而来我们教会帮忙証道。 再加上，当时我是这个教会唯一的台湾人，其他人都是大陆人，更让我觉得格格不入。因而我开始考虑到讲英语的国际教会聚会（当时我的德语程度，还无法到德国教会崇拜）。 然而我在论断别人的同时，我并没有想到，我自己也不过是受洗不到一年的新生儿，灵命也很浅，也没有什么服事经验。更大的问题在于，因为我对他们没有爱，所以我骄傲，我跟他们辩论，我不能接纳包容他们。 我根本忘记，当初我在台北是怎么为中国的福音工作祷告的。我当时对中国的福音工作有负担：“中国的人民需要福音！国度的复兴将在亚洲，也将在华人地区！”我当初是这么对神祷告，神也给我这样的感动。 结果神真的带我来到德国，差我到一个大陆人比台湾人多的地方，到了一个几乎都是大陆人的教会，我却一点也不爱他们。我只看到他们的软弱，然后自己开始骄傲，因而开始考虑换教会。 全体敲桌面 那年的6月底，教会办了一个退修会，请了经常从美国来帮助我们教会的周汝文牧师当讲员。我将近两个月没有听到华人牧师的讲道了，简直是饥渴到了极点…… 牧师的讲道，回应了我的每一个祷告，我对教会的态度，我想换教会的心理，我对肢体的态度…… 我记得第一天晚上小组分享时，我对于一位弟兄的观点很不满，认为他的观点相当属世而偏离真理。他对我而言是父执辈份的人，也是起草拟定教会章程的教会核心同工。但当时我总觉得他“倚老卖老”。所以我反驳他的时候，语气很不客气，而且分享完，心中还是一直有怒气。 结果第二天牧师讲道，就讲对肢体的态度：“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事……你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。”（《罗》14：1、4） 之后牧师又提到许多相关的经文，我终于明白自己的错误了。当天晚上我在小组中，挣扎了一下，还是把这段想要换教会的心路历程说了出来，并且承认自己骄傲的罪过。 在那之后，我感到非常轻松，也不再有任何怒气！ 到了第三天的小组分享，即使我还是很不同意那位父执辈弟兄的论点，但是我已经懂得用另外一种方式跟他沟通，赞同他一部分的观点。我也学会去了解他的生命经历，理解他的思考模式。 至于为我们讲道的周牧师，他第三天给我们讲道时，两度泪下，令我非常感动。周牧师在台湾长大，但是他并不强调自己的台湾背景，反而在讲道时经常穿插使用大陆的习惯用语。这让我看到了他的爱心。 第三天上午，他提到了台湾。忽然他话锋一转，说：“你们要好好爱护教会中唯一的台湾人。”那就是指我啊！我吓了一跳。后来有人敲桌面表示赞同（这是德国学院中的传统），接着牧师也敲桌面，然后全部听道的人都敲起了桌面。 一时之间我有说不出来的感动。我的心，深深被神的爱，以及弟兄姐妹的爱感动了。 …
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最近遇见一位很灰心的牧师，他难过地说：“讲道有什么用？”我花了很多时间用心预备讲道，但大部分的信徒都是右耳进、左耳出，根本没几个人是用心的！