Tag: 教会牧养
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传统宣教事工，常聚焦于其他民族，如水族、回族、维族……这当然非常有意义、非常重要。然而，我们不能因之忽略教会日常事工中的“未得之下一代”——这既在身边、亦在天边的“长期的未得之民”。
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权威扁平化后的教会，如何掌握彼此之间的关系，如何保有尊重与礼貌？如何察觉对方在不同世代（或文化背景）表述差异后的善意，并能建立共识？
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真实、持久的悔改，来自与真理和恩典的相遇。教会中的道德魔人，需要从审判台上走下来，揭下虚伪的面具，坦诚面对自己的问题和挣扎，才能真正成为基督的身体，向放荡在外的浪子见证上帝的爱和福音的恩典。
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牧师常常是孤独的——虽然每一天，他都面对上帝和自己牧养的众多弟兄姐妹。有人说过，如果你还没有摩西一个人从山上下来的经历，你就不能称为教会领袖。
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毅刚被太太温柔的声音唤醒。他使劲揉揉双眼坐起身来，觉得太阳穴在一跳一跳的疼。快到天亮时，他才进入半睡半醒的状态，却被妻子叫醒了。
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受伤、失望的羊啊！不要因为耶稣基督的伤痕与受难，而离开大牧人的羊圈。没有羊骚味的羊圈，怎会是羊圈？没有伤痕的传道人，怎能成良牧？
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当你知道，那位通过编造耶稣基督的身世，因《达芬奇秘码》成为亿万富翁的作家，丹．布朗（Dan Brown），也声称自己是基督徒时，你有什么感想呢？
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虽然我听到的这些事，都算不上丑闻，没有大到上新闻，华人教会（或华人文化）也习惯于“包容”，但我确实难过、忧心。我难过的不是有这样的事情发生，因为教会本来就是罪人的聚集，我难过的是，事情发生后，那些牧者及教会领袖不面对问题，反而继续“玩”教会。我忧心的是，属灵的领袖在哪里？属灵的导师又在哪里？
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贺聪回到家中，太太问他，同工会开得如何。他一言不答，把自己关进书房。他原 期望的解脱感，不仅没有出现，反而心中更加烦乱。他脑海中还清楚地浮现著，刚才他宣布退出教会后，同工们惊诧不解的表情。他也可以想像出，教会的其他弟兄 姐妹听说这个消息后，会有怎样的猜疑和议论。
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依我的观察，品格塑造虽然已经成为中国社会的公共话题，是青少年德育教育的重要内容，但在华人教会里，却不常听到。各教会的讲台和教导，以及各种大型特会的 信息安排，都很少把品格作为主题。更没有听说过，有什么教会把“品格塑造”当作牧养大陆群体所面临的挑战，并发出警讯来提醒广大教会。