Tag: 方镇明
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天主教神父性虐儿童的丑闻，是一个实际的例子。根据2004年约翰杰刑事司法学院（John Jay College） 的调查，美国天主教的主教，在1950年代，已经注意到，神父性虐待儿童的情况很普遍（注3）。到了2015年，美国的写实电影《惊爆焦点》(Spotlight)，再次揭露出情况的严重性。该片荣获2016年第88届奥斯卡最佳电影，叙述了2001年《波士顿环球报》(Boston Globe)的记者，如何揭发波士顿枢机主教罗宾纳(Bernard Francis Law, 1931~)，在带领教区的30年期间，隐瞒90位神父性虐儿童的事件。
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巴黎铁塔是法国的标记，纽约自由神像是美国的标记……而诚信（integrity），是教会重要、不可或缺的标记。基督徒活在不道德的世界，我们不能期望教会和信徒能够彰显绝对的诚信。然而，教会必须更加重视诚信及其实践，对缺少诚信做出诚实的反省….
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人生活在一个怎样的世界 呢？《创世记》告诉我们，人堕落后，“世界”经历深层的改变，是已经败坏了。在这里，“世界”一词可有4种不同的意义：(1)宇宙及创造的自然秩序； (2)暂时性的，在不同的世代所出现的意识形态和活动；(3)各种与神为敌的系统；(4) 堕落的人类，和他们的道德。
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在错综复杂的人伦关系中，每一个人都要扮演不同的角色。有些人像是“三明治”：对上要照顾父母，对下要教养儿女，中间还要维系夫妻关系。如此，要如何同时完成这些责任呢？
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中国家庭教会在风雨中成长。由于各地家庭教会处境不同，对救恩的理解也出现差异。有些教会（特别是农村教会）只注重灵命的实践，对圣经缺乏适切的理解，在神学上又固步自封，最终成为异端的温床。
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既然爱是这样重要，人能在教会中找到爱吗？基督教不是爱的宗教吗？为什么很多人在教会中感觉不到爱呢？为什么很多教会会员之间，只有“你好”和 “再见”呢？
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我们称呼第一个层面为恩典之约的神性角度，这角度强调神根据永恒的计划，赐给人白白的恩典、应许和慈爱。第二个层面，我们则称为恩典之约的人性角度，这角度注重人的责任，亦即人必须遵守神的律法。
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救恩是神奇妙的作为，人永远不会完全理解。究竟在个人得救上，神的恩典和人的责任，存著何种关系呢？因为改革宗神学（the Reformed theology）高举神的预定，以及神对我们生活的绝对主权，因此，有些人误以为，改革宗神学反对个人在得救上的责任。其实，改革宗神学认为，人在救恩中有重要的责任。
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路德指出，人文主义者与罗马天主教所提倡的，都是“向上的宗教”（Up-Religion），上帝就像一位严厉的法官，他要按著世人的功德报答他们，按著罪 人的罪行惩罚他们。然而这看法疏忽了圣经有关对人类罪恶的教导，误以为亚当以后的人，在理性或意志上不受罪的影响，故人仍然能够依靠“人类本能的力量” （human natural ability）所做的善德而得救。
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到底什么是灵恩运动？“灵恩经历”是不是基督徒应该追求的？对灵恩，到底什么是神永恒的旨意？……