Tag: 昆明
-
约伯的故事便是患难生忍耐，忍耐生出证实过的品格，证实过的品格生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
-
本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2020.05.14 昆明 经文：“岂不晓得你们献上自己做奴仆，顺从谁，就做谁的奴仆吗？或做罪的奴仆，以至于死；或做顺命的奴仆，以致成义。感谢上帝！因为你们从前虽然做罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就做了义的奴仆。”（《罗》6：16-18） 今天的经文讲到，我们从前做罪的奴仆，罪在我们生命中掌权做王，现今我们却从罪里得了释放，做了义的奴仆，让恩典借着义在我们生命中做王。 人们都知道，如果一个王讲话，奴仆必须听从，顺服和事奉他。罪本身不会讲话，罪在我们生命中掌权做王是什么意思呢？它的意思是当罪做王时，以罪为本的体系，影响着我们的思想、意念、价值观取向，让我们“听从”了它们。恩典本身也不会讲话，但当恩典做王时，以恩典为本的体系，让我们听从和效法。 对于重生的人来说，现今是个新的开始，因为我们可以让恩典来做王。我们从前是从血气生的，从情欲生的，从人意生的，罪在我们从前的生命中做王，现今乃是从上帝生的，是让恩典做王的人（参《约》1：13）。 当人面对苦难时，从前的王让我们会抱怨上帝，甚至责问：“上帝若是慈爱的，为何让困难临到我们？”；而现今的王让我们看见上帝的保守而感恩：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯不至断绝。”（《哀》3：22） 当人面对成就时，不信上帝时，罪在我们的生命中作王，从前的王让我们自夸，我们心里会说：这货财是我力量，我能力得来的（参《申》8：17）；而现今的王让我们看见一切成就源自于上帝：“因为得货财的力量是祂给我们的”（参《申》8：18）。 面对伤害，从前的王让我们陷于苦毒、恼恨、愤怒中（参《弗》4：31）；现今的王让我们以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样。（参《弗》4：32） 然而，有时候从前的王会侵入现今的我，现今的我也可能回到从前的光景，我就不禁问自己：“究竟谁在我生命中做王呢？”我们好像处在新旧交替之中。此时，我们更需要神的恩典，帮助我们认识到，也进入到现今的新生命中。 神的恩典不光帮助我们认识新旧的不同，而且给我们渴慕的心，进入和喜爱现今的新生，因为知道在从前的王管辖之下，我们本该灭亡，现今却有永生；从前结局是死，现今却以至成义；从前被捆绑，现今得释放。让我们一起拥抱新生，以上帝为乐，让祂的恩典做王，我们做祂的奴仆，欢欢喜喜领受恩典，也欢欢喜喜效法施恩的上帝吧。 祷告：亲爱的天父，我感谢你赐我新生，并让恩典在我新的生命中做王。求你给我顺服信靠的心，好听从新王，做义的奴仆。奉耶稣基督名求。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
-
在孩子的伤口愈合的过程中，上帝让我们看到，我们身体的强大的自愈、修复功能。
-
本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2020.03.19 昆明 经文：“我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的上帝面前禁食祈祷，说：‘耶和华天上的上帝，大而可畏的上帝啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱，愿你睁眼看、侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了！我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。求你记念所吩咐你仆人摩西的话说：‘你们若犯罪，我就把你们分散在万民中。但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。’这都是你的仆人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的。主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。’”（《尼》1：4-11） 岳飞在内忧外患之中曾写下一首词《小重山》，其中几句“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”是否也反映了我们今天的愁苦呢？世界动荡，生活不易，人心惶惶之中，我们的倾诉和呼求，又有谁听？但感谢上帝！他是你我的知音，他能听懂我们的音符和旋律。事实上他向来如此，乐意垂听我们的恳求。 以色列百姓的苦情他看了、听了。耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地”（《出》3：7-8）。 所以大卫可以弹琴歌唱：“我要为你的慈爱高兴欢喜，因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。”（《诗》31：7）。所以尼希米可以禁食祈祷，说：“这都是你的仆人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的。主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷。”（《尼》1：10-11）。 所以我们今天可以祷告祈求、祷告说： 创造宇宙万物，赐我们生命气息的上帝啊！你照着你无法测度的智慧，和长阔高深的慈爱独行其事。无人能作你的谋士，你愿意怜悯谁，就怜悯谁。赐予人健康，使我们尚有动作存留的是你；听到我们的苦情，陪我们一同受苦的也是你，你的名是应当称颂的！ 你应允要救我们脱离一切的苦楚，擦去我们一切的眼泪，进入你为我们预备的新天新地，在那里不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛。你要让以前的事都成为过去，让万物都更新。 你让你的儿子耶稣基督替我们承担最大的痛苦，让祂成为我们通往新天新地、承受永生的唯一道路，祂存心顺服你的旨意，以至于死，且死在十字架上，为赐我们生命，所以你将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于你，我们的父上帝。 但许多人不叫基督荣耀福音的光照着他们，因为他们被这世界的上帝弄瞎了心眼。求上帝怜悯，挪走这世界上蒙蔽人心眼的上帝，就是各样让人自高自大的知识、理念、金钱、名声、权力、情欲等，求你赦免他们的罪，打开他们的心眼，好让人得知你的救恩。这救恩就在赐我们荣耀福音的基督里，祂是真理，祂是生命。 求你使用你的子民帮助人们，彰显你的爱，分享福音，把盼望带给所有在黑暗中的人。奉耶稣基督名求，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
-
小儿子骑自行车时，转弯过急，在即将倒地的那一刻，我一把抓住了他。
-
本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2020.02.14 昆明 经文：“于是，耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？’”（《太》16：24-26） 小时候，有一次，我吃到一种食物，那东西从来没吃过、也没见过，我好奇地问爷爷：“这是什么？”他说是“赚头”。“赚头”是什么东西？本来就觉得困惑，听了这名字我更加困惑了，所以就一直追问为什么叫“赚头”。爷爷告诉我，这个是猪舌头，与“折本”“折头”谐音。因为大家都不想听到“折头”，不想赔本，却想有“赚头”，所以起了个反名。 确实，人们都不喜欢“折头”，都希望有“赚头”，有“福分”，但究竟怎样才能有“赚头”和福分呢？答案在今天所读的这段经文里。 耶稣说，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？我们若赚金钱，赚地位，赚权利，赚面子，赚情欲的满足，甚至赚得全世界，却赔上自己的生命，那到头来还是一桩折本生意。我们若有在上帝里面的生命，那才是真的赚头，才是最有价值的！ 生活中诸多灾难都提醒我们，生命是那样的宝贵，值得拿世上的一切去换取。 耶稣正是这样呼召我们“丧”掉世上的一切追求，甚至肉体的生命，来得着祂所赐的永恒的生命。表面看来，从他这里的领受，看起来好像是赔本，但实际上是真正包赚不赔的。就好像小时候过年领红包一样，每个孩子都很喜欢领红包。红包到手，包赚不赔，若是要赔，都是父母去包红包给别人家的孩子。我们赚了，但父母付代价了，因为他们爱我们。 上帝爱我们，祂把生命，就是永远的生命、复活的生命赐给我们。这世上的金钱、地位、权力、面子、尊荣、情欲都会过去，只有上帝所赐的永恒的生命，才是永存不朽的，才是包赚不赔的。 我们怎样才能得到这生命？答案是我们必须谦卑。到上帝面前，我们就是病人对医生，罪人对救主，仆人对主人，小孩对父亲。我们本来不配，是因为主所付出的爱，我们唯有接受和感恩祂所付出的代价。我们必须谦卑，相信因为自己的过犯所带来的灾祸，只有借着耶稣才可以免除，相信我们的福气，只能从创造天地万物的上帝那里才能得到，这和我们的能力或者运气丝毫无关。 耶稣付上了沉重的代价，祂为我们的罪死在十字架上，承担了我们的灾祸，赐予了我们恩福，我们的生命才能转祸为福。我们要做的就是相信他，承认我们的过犯，感谢祂的牺牲，祂的拯救。耶稣已经为我们舍己，相信祂的人的生命，已经被买赎回来，这生命不再失去，不再沉沦，却是新的生命了，这新的生命会长大成熟，会效法耶稣自愿舍己，为上帝使用。 祷告：亲爱的上帝，谢谢你将永远的生命赐给我们，为了我们，你的爱子耶稣舍己牺牲了生命。求主帮助我们也能舍己跟从祂。奉主基督的名求。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
-
上帝赐福给谦卑的人，却要抵挡骄傲的人。
-
当我们心里不赦罪、却仇恨别人，也是犯了杀人的罪了。
-
本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2020.02.05 昆明 经文：“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，上帝的道却不被捆绑。 所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和祂一同做王；我们若不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”（《提后》2：8-13） 上帝会背乎自己吗？断乎不可！祂是可信的，祂不能、也不会背乎自己。 祂不背乎自己的福音。这福音是耶稣死在十字架上，赎了我们，祂又从死里复活。这耶稣是上帝应许的基督，是大卫的后裔。请看以下经文的应许： “你的家和你的国，必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定，直到永远。”（《撒下》7：16） “从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在祂身上， 就是使祂有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。”（《赛》11：1-2） “我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔；我是明亮的晨星。”（《启》22：16） 祂不背乎自己的道。这道不被捆绑，他是生命，是真理，真理给我们信从这道的人们带来释放和自由。 祂不背乎自己所应许的救恩和荣耀。这救恩和荣耀在我们的忍耐和认信中，一定会得到。即或我们失信，祂仍是可信的——祂定意要格外丰盛地施恩给罪魁和罪人，使之有信心领受祂的救恩和荣耀（参《提前》1：13-14）。 当我们信心摇摆、爱心冷淡时，主依然信实。很多年前，在我所带领的一个团契里有位姐妹，她默默地祷告，希望上帝可以呼召我作牧师。那时我还干着我的教师老本行，在一所高中教物理。 后来这位姐妹忘了这事，她的信心也变得软弱，和教会若即若离，并不委身教会；我也不知道她的祷告。当我成为临时传道人之后，也多次打退堂鼓，不知自己是否真能成为牧师继续服事上帝。 然而我们的软弱，不能阻止上帝的信实。上帝听了这位姐妹的祷告，开始磨炼、洁净、装备、施恩于我。 去年春季，我被按立成为牧师。按牧庆祝的那天，这位姐妹本没有计划来教会，她已经好久没来教会了，可是那天在圣灵不断催逼之下，她莫名其妙来了教会。磨磨蹭蹭之中，她迟到了。 到了教会，发现很多人，她不知何故，只能艰难地找了个位子坐下来。过了很久，她听到当天的特邀讲员在讲道中，对新被按立的我的勉励（之前的介绍部分因为她的迟到都错过了），那时她才突然醒悟到，上帝为何提醒她当天来教会。原来是要她亲身见证上帝对她多年前祷告的应允啊！ 这位姐妹说：“这么奇妙的见证，让我感受到上帝的无处不在，上帝的信实。”是啊，这见证也总是在提醒我，上帝是何等的信实！祂的福音是大有能力的，祂的道是永存的，祂的平安、救恩和荣耀，要归于地上祂所喜悦的人。我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。让我们坚固信心，期待经历那更丰盛、完全的荣耀。 祷告：亲爱的上帝，谢谢你的信实，让我们在摇摆、失信、失败、困难之中依然有指望，因为你是可信的，并不背乎你自己。你应许的福音、永生、救恩和荣耀一定在耶稣基督里得以实现，求你加添我们的信心，忍耐等候。求你继续坚固我们，照你高及诸天的慈爱，达到穹苍的信实，带领我们。奉主基督名求，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
-
不是人们的智慧，乃是耶稣的智慧，使会众各有专注，各司其职，彼此服事。