Tag: 景教
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这次的行程也未白费。波罗兄弟回到意大利后，决定带着尼克洛的儿子马可一起回中国。这才有了后来的《马可波罗游记》。
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在13世纪，元朝初年时，却产生了两位传奇性的基督徒人物：拉班扫马及马古斯。他们是也里可温教的修士，原来在大都西南郊的房山修行。
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景教初次入华，过份的依附（Adaptation）本地语言文化，结果失去了福音特色，被本地文化同化。
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近代一些学者认为：聂斯托留当年被视为异端，不在信仰的分歧，而在“神学术语上的差别”。类似的情况在教会历史中常常发生。信徒之间如何避免误解，如何在基督里建立互信而明确地沟通，永远是需要学习的功课。
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20世纪初，一丹麦人出三千金买下此碑，准备运往伦敦。学部尚书荣协揆获知此事，命陕西巡抚制止此事。最后该丹麦人同意废除购买合同，但获准复制一个大小相同的碑模带回伦敦。1907年陕西巡抚将碑入藏西安碑林寺（现碑林博物馆）。
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聂派在中国取名为“景教”的原因，乃是“真常之 道，妙而难名，功用昭彰，强称景教”（景教碑文）。唐朝当时对外来宗教，都欢迎优待；对待景教，更是如此。朝廷礼遇阿罗本，唐高宗封其为“镇国大法王”， 在各州建立景寺。景教在历任皇帝的爱护之下，迅速发展，景教碑文记述“法流十道，寺满百城”。其兴盛状况，招来佛教道教的嫉妒埋怨。