Tag: 曾思瀚
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是否要采用家庭学校？它没有简单的答案，我们需要考虑好几个因素。
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华人教会中有人受伤害的时候，常有基督徒引用《马太福音》18章，劝受害的一方原谅伤害者。当公众人物公开做了伤天害理的事情，仍有基督徒引用同样的经文，试图私下或内部解决问题……
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对于二十一世纪的西方读者来说，《马可福音》8：34所蕴涵的经文意义，似乎显得生疏又遥远。然而，这节经文的存在，是超越时空与文化界限的。它要求历世历代、各国各方的读者，不但理解、领受经文的涵意，并且在经文的实践上付诸行动。
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作者认为要读出《使徒行传》中无比丰富的讯息，必须同时阅读路加所写作的前卷《路加福音》。这种文学式的平行阅读方法，有助于读者看出，《使徒行传》中的人物与事件，是能够呼应耶稣个人的生命历程及使命。
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笔者在前几期的《举目》中，介绍了宣讲学教授朗基（Thomas Long）在香港浸信会神学院“钻禧白箴士讲座”（Diamond Jubilee Belote Lectures）上，分享的宣讲技巧等。本文继续要探讨的是宣讲的性质。
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当我们说故事时，我们需要同时考虑两个向度：第一个向度，是圣经经文中，叙事者讲述故事的方式。第二个向度，是宣讲者说故事的方式。这两个说故事的向度，既 是艺术性的，亦能帮助宣讲和听众沟通。当我们考虑一篇讲章的表达方式，需要同时考虑这两个向度，看看这一篇讲章能否兼顾两者。
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我和朗氏都认为，宣讲者必须兼顾释经及修辞。无论是讲座信息，还是私底下的交流，我都从这位教牧前辈和学长身上获益良多。故此我撰文写出自己的收获与感受，盼引发更多讨论，或可解决一些困扰不少宣讲者的问题。
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2011 年8月，我有幸担任香港浸信会神学院“钻禧白箴士讲座”（Diamond Jubilee Belote Lectures，“钻禧”意指庆祝香港浸神60周年院庆）的主持，与朗基教授（Thomas Long）交流宣讲心得。
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在学术界，我每天接触不同种族、神学立场、宗教，甚至不同性向的人。它是我们孩子将要面对的世界的缩影。为了面 对各式各样的人，我们必须对他们所知道的有真正的认识。在我所处的这个狗咬狗的世界里，理念是很重要的。任何人对他人理念的讽嘲或曲解，都是不智的。轻则 是让人皱眉，而最糟，会毁了一个正在起步的事业。
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教会的弟兄姊妹未必是人人主动聆听的。而消费者主义的影响， 使有些会众只希望宣讲生动有趣，并不期待宣讲带来什么深刻的反省。这种想法，甚至影响了不少传福音的人。渴想认识真理的人，都必须善用理性去聆听宣讲，并反复思考宣讲的内容。