Tag: 潘霍华
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这首诗写于 1944 年的 12 月，世界历史上最黑暗时刻之一。但诗作却带着满满的盼望和力量。写下这首诗的，正是因参与谋刺希特勒而被下狱的神学家、牧者潘霍华，这也是一首写给他所爱之人–他的母亲与未婚妻的诗作。
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人类真正的自由，来自于能使人称义的道。称义之道中，从起初到末了，基督全然都是为了信徒。
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面对北美日益升温的族群对立，以及令台湾社会分化的同性婚姻等议题，教会需要回到“耶稣基督和祂钉十字架”来察验和回应。“耶稣基督和祂钉十字架”揭示了上帝如何进入破碎的世界中，承担人的罪，以及自以为义之人的指责，最终在十字架上彰显祂对世人的爱，暴露罪恶的权势，并以复活作为一切的新起点。
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潘霍华在时代的冲击面前，所作出的信仰反思和行动，对当前华人信徒面对的境况，具有一定程度上的启示、参考意义。在有关潘霍华神学思想中文著作中，本书称得上是最具深度的一本，不容错过！
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在这样一个纪念宗教改革的主日、国会大选的日子，潘霍华会怎样宣讲呢？ 潘霍华当日宣讲的经文是《启示录》2章4-5、7节： 然而，有一件事我要敌对你（But I have this against you, NRSV），就是你把起初的爱心离弃了，所以应当回想你是从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去…… 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。
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基督新教的传统，是强调政教分离，但德国路德宗国家教会却对纳粹政权采取妥协。朋霍费尔对此做出反省，思考政权的源头，也提醒教会勿忘自己的身份，不要将新教伦理学缩限在个人的层面，也要在实在伦理上负起责任！
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本书收录的潘霍华文章可分为两类：一类是“论默想”(共4章)，另一类是“对《诗篇》的宣讲与默想”(共6章)。后者因“默想《诗篇》第119篇”篇幅较长被分别出来。
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《耶稣的祈祷书》这本份量十足的小书，是希特勒全权统治时期容许他出版的最后一本著作。书中潘霍华遵循马丁路德从基督论角度诠释《诗篇》，赋予其神学性诠释的意义，并认为《诗篇》与主祷文之间有着紧密的相关性。
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“团契”（Fellowship），在中文中是一个新词，并且主要在基督徒当中流行。 《团契生活》这本小书，主题就是探讨，对基督徒在基督的道中相处，圣经提供了什么样的原则。
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那时我在教会中看到了形形色色的人物，令我最困惑的一个问题就是：什么是基督徒？而《追随基督》一书，正好回答了我心头的困惑。读过这书的头两章后，我就信耶稣了，并立志一辈子跟随祂。