Tag: 王星然
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施洗约翰一个人，形单影只，孤军奋战，独自面对希律王的挑战……说好的救赎呢？说好的以公义治理万邦呢？
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我们所处的是一个后现代（Post-Modern）的社会，后现代对信仰最大的一个挑战，就是人们倾向不再相信这世上有什么是绝对的，放诸四海皆准的真理。
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在人类历史的长河里，如果你告诉别人，自己是一个无神论者，是一件令人难以想像的事。可是来到21世纪，如果告诉别人你不信神，这很正常。反而，信神的人，还需要加以解释一番，特别在知识界、学界，一个头脑清楚的人，怎么会去信神？
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如果有一天，这一股风起云涌的取消文化，政治清算，把神学家们贬抑到只剩下他们的种族、肤色、性别和性取向，而完全不顾他们的神学思想对信仰、政治、文化、教育、社会……的影响及贡献，那将是何等可悲的一天？
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如果教会因为信仰的因素打压万圣节，那是否也应该考虑：不要再蹭中秋节的名义来举行布道会了？或是不要再假借春节爱宴之名来接触慕道友了？这些传统节期的庆祝，都可能让华人教会之禁止万圣节，变成一种假冒伪善的行为，有严重的“双标”嫌疑！
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救赎就是上帝对我们的“再造工程”。想像我们是一个破碎的艺术品，失去了它原有的功用，上帝在祂的工作室里，重新改造我们，成为全新的杰作，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。
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兄弟俩在牛津也是风云人物，他们和好朋友怀特腓在学校成立Holy Club一起查经，一起属灵操练，一起行善，还做监狱事工，他们发展出一套基督徒的生活方式，平素生活恪守清规，每天早起，读经祷告，有条有理，好像成为基督徒就必须遵循这一套“方法”，所以在学校被人称为循道宗（Methodists，Ｍethodist Church这个名字起源就是这样来的）。
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我们心里都瞧不起那些成天要别人阿谀奉承謟媢的独裁者？金庸笔下那个星宿老怪，无时无刻，都要他的门下弟子，敲锣打鼓，吹嘘师父神通广大，法力无边。
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然而，我心里却有一块方寸之地，我数着日子，不愿让它轻易过去。 怎能忘记呢？这些受害者不是新闻播报里的数字，是一条一条本该璀璨的年轻生命，是一家一家永远的伤痛。
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芬妮并不完美：她是生命斗士、信心巨人，但她也是平凡如你我的罪人。在繁重的服事中， 她会觉得灵命枯干，会觉得离上帝遥远。特别在赞美和掌声中，她也会受试探，会软弱……