复活节专文：在圣与俗的想像之间——巴赫的《复活节神剧》（2021.04.03）
本文原刊于《举目》官网言与思専栏2021.04.03 王星然 “改编世俗乐曲，在教会崇拜中使用，可以不可以？” 教会音乐史上最伟大的作曲家（没有之一）——巴赫可能会问：“为什么不？”巴赫笔下许多脍炙人口的圣乐作品，包括本文介绍的《复活节神剧》皆是出自于这样的改编。 荣耀归于上帝 音乐之父巴赫（J.S.Bach,1685-1750）有一个习惯，在他创作的所有教会音乐作品的总结处，都签上S.D.G.（Soli Deo Gloria，荣耀唯独归于上帝），而有意思的是，这个签名习惯也见于他所创作的世俗音乐中。这说明了巴赫认定自己的作品，无论圣俗，其动机都是为了要荣耀上帝。 Soli Deo Gloria（荣耀唯独归于上帝）正是宗教改革的五个唯独之一，因此这个签名更透露出作曲家与改教运动的渊源。 众所周知，巴赫（Johann Sebastian Bach）是改教家马丁·路德的追随者，而巴赫除了把路德写的圣咏旋律巧妙融入在自己的作品中，路德神学里有关圣与俗的教导，更是直接反应在他的创作理念和工作态度中。 君尊祭司不是神职人员的专利 在宗教改革之前，只有教会里的职份被看做是神圣的，一般职业与服事上帝无关，因此当时发展出了修道制度，呼召人远离世俗，专心事奉上帝，但路德神学打破这样的圣俗界限！路德后来“还俗”，离开修道院娶妻生子。 路德引用使徒彼得的话，即所有信徒，无论是农夫、商人、工匠、老师、音乐家……只要是基督徒，都是“君尊的祭司，圣洁的国度”（参《彼前》2：9），君尊祭司不是神职人员的专利。（注1） 职业不分圣俗，在上帝眼中，一个操持家务的主妇，一个在田间劳动的农夫，和在教会里执行圣礼的神职人员，并无不同。透过工作，上帝使用我们来服事我们的邻舍，在工作中荣耀祂。 因此，在教会里创作圣乐，固然是荣耀上帝；作为一个春风化雨的小学音乐老师，也是荣耀上帝；一位基督徒作曲家为电影配乐，即使他创作的是世俗音乐，但他使用上帝赋予的天赋和创造力，来服务人群，创造文化，也能使上帝得荣耀！（当然，这不包括他创作抵挡上帝的音乐作品。） 这样的理念，在宗教改革以前，是难以想像的。这对巴赫及后世所有基督徒音乐家而言，具有重大的意义：音乐创作不只是娱乐事业，它不只是个谋生工具。它可以是一个使命，无论在教会内外，它都可以是一个荣神益人的呼召。 理解这一点，也就不难明白，为何巴赫在他所写的世俗音乐乐谱上，也亲笔签上S.D.G.（Soli Deo Gloria）。 改编世俗音乐 路德还会做一件我们今天看起来很离经叛道的事：他和他的跟随者，都热衷改编当时的流行歌曲，把那些普罗大众朗朗上口的民谣改写成圣诗。路德常常感叹，为何撒但可以拥有许多美好的世俗曲调？音乐的唯一目的就是荣耀上帝！不能让仇敌窃取这份荣耀啊！ 其实，改编世俗歌曲，路德并非始作俑者，《诗篇》里许多诗歌，也都是调用当时广为传唱的民歌曲风来入乐。否则，谁会知道什么叫做调用朝鹿，调用百合花，调用玛哈拉，调用远方无声鸽？ 因此，改编对路德而言一点也不陌生。 上帝赋予人类创造力，但我们与造物者最大的不同之处是，上帝使无变有，而我们的创作却都是在既有的素材上完成的。归根结底，所有原始的素材都是来自于上帝的创造，并无圣俗之分。 自然而然，改编与模仿成为人类创作的一部份，且是很重要的一部份。在每一次的改编或模仿中，总有一些新的元素加入，将原来的素材打碎重组，去芜存菁，使之更加丰富，这就是艺术创作。 巴赫服事的教会——莱比锡圣汤玛斯大教堂的复活节崇拜 […]
