Tag: 神学争议

  • 陈济民 本文原刊于《举目》39期       有人问:“我敬重的两个神学家对同一段经文的意义有不同看法时,我该怎么办?”这是一个令人头大的问题,也是一个严肃的问题,笔者个人也曾深受困扰。在这篇文章中,笔者要尝试与读者们分享一些个人的心得。 现象的成因        首先,我们要分析一下造成困扰的原因。基本上,一般信徒常接触到的,可分两类: 一、神学系统引起的问题。         我们解释圣经时不可能避免系统性的处理,因而产生不同的说法。在华人教会中,我们可以观察到四种现象:加尔文宗与卫斯理宗的差别;时代主义与非时代主义的差 别;灵恩派与福音派的差别;新派与福音派的差别。由于篇幅的限制,加上笔者自己学识有限,我们不能在这里详细说明,只能用两段经文做为例証,说明不同神学 系统对同一段经文可以有不同的解释。         (1) 《罗马书》8章29节。“他(神)预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样……”这节经文谈到预定论的问题。卫斯理宗的人谈到这段经文,会说“预先所 知道”这个字(希腊原文是一个动词),表示神的预定是基于他先预知我们会信主耶稣。加尔文宗的人却会说,“预先所知道”这个字真正的意思,其实是指神看中 我们,是他的主权,不是因为预先知道我们会相信。         (2) 《使徒行传》19章1-7节。这段经文涉及圣灵充满的问题。灵恩派的人解释这段经文,常会指出这段经文谈的是一些“门徒”没有圣灵的洗,表示圣灵充满是在一个人信主以后才发生的事。有些福音派的人则会说:这里所说的“门徒”根本不是基督徒。 二、象征性语言引起的问题。        这是由于这种(象征性)语言基本上就是另有所指,因此我们解释经文时,难以准确地掌握经文本身的意思。我们也可以用二段经文说明。         (1) 芥菜种的比喻(《可》4:30-32;《太》13:31-32;《路》13:18-19)。这是主耶稣说过的比喻,顾名思义,用的是象征性的语言,内容相 当简洁,我们也知道它必定与天国有关。可是,这比喻要表达的是什么?有人说,这是表示天国扩展的时候,特别是基督教成为国教的时候,魔鬼会混进教会而使它 变质;另有人说,这是天国扩展的时候,天下万国的人都要接受主耶稣的福音。        (2)《启示录》6章1-2节的第一印。经文说约翰在异象中看到一个骑白马的,“拿着弓;有冠冕赐给他;他就出去,得胜并且要再得胜。”(新译本)这个异象的内 容相当简短,我们得到的印象是一位常胜将军。但是,倘若我们问:这常胜将军在人类历史中出现时,会是谁?有人认为这人是敌基督以武力征服世界,也有人认为 这是指基督以福音在普世传扬。 实际建议 一、基本要点:唯独圣经。         面对差异,我们必需先掌握基督徒信仰的一个基本要点,就是“唯独圣经”的原则,这是16世纪宗教改革时学到的功课。马丁路德为著自身罪恶的问题挣扎,从圣经 中找到因信称义的真理,可是这却与当时流行的教导不同。因此,在辩论中,对手问了一个棘手的问题:以教皇为代表的教会与你的看法不一样,怎么办?在这情形 下,马丁路德说出了他信仰中另一个重要的信念:唯独圣经。也就是说,教会与教皇的看法都必须经得起圣经的检验。对马丁路德而言,这是一个非常痛苦的选择, 因为他敬重教皇,更是热爱教会。但是,他必须承认教会可能会错,教皇也会有错。         笔者在神学院进修时,读早期500年的教会历史,有一个现 象令笔者相当震惊,那就是:这几百年中有许多我们所尊敬的教父,他们都有相当独特的贡献,但是他们也都有错!后来,读新约《加拉太书》第2章,发现保罗认 为彼得在教义的理解上也曾经出错,而且错得相当离谱,因为他与一些违背因信称义的人妥协。不过,这并不表示保罗不敬重彼得。        我们华人信徒 多数是在威权社会中长大,凡事都有标准答案,有官方立场,加上我们不少人接受西方19世纪的科学观,认为一切都有绝对的客观真理,同时又深信圣经是上帝的 话,觉得必须绝对忠诚。因此,面对神学家彼此间的差异时,常会觉得问题显得格外严重。但是,我们需要接受一个痛苦的事实,就是我们所敬重的人都不是神,所 以会有出错的时候,因此所说的话都必须经得起圣经的检验。 二、解经的基本原则。         也许有些读者会说:“你说的我都知道”,但问题是:“我自己圣经的功力不足!”笔者的回应是:“恭喜你!因为你已经有这样的自觉,是有些步骤可以减少这种困扰。”        首先,面对不同的解释时,要注意两点。第一,也是最要紧的,就是自己一定要熟读圣经,因为圣经中有一些基本的底线:例如,只能敬拜独一的神,耶稣基督是道成 了肉身,并从死里复活,也是唯一的救主,等等。这些底线是一个虚心读圣经的人都可以看到的。因此,当我们听到一些不同的教导时,必须问一些重要的问题:这 个系统的基本精神何在?符合圣经的基本精神吗?有没有超越了圣经的底线?这是所有信徒都可以做得到的事;只要我们是真心要听神的话,圣灵必定会提醒。…

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  • 一位姐妹来信说:“非常感激《神州》的异象和制作,她激起华人对自己历史、思维及生命的重新检验,也许产生自豪,也许产生愤怒,多少让观众坐立不安,希望此时圣灵的呼声被人听见而跟从。”让观众坐立不安,这正是我们当初的期望。

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