Tag: 科学与信仰
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对我们这一代人传福音，要讲理，讲证据。然而对80后、90后，不宜从理性切入。他们对真善美非常在乎，对有没有人爱护他们非常在乎，对人的终极目标在乎。他们真想搞懂“人从哪儿来”、“有没有上帝”……
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几年来，《海外校园》的风格已相当成熟稳定。它的内容安排由浅入深，分为三个层次，兼顾未听过福音者、慕道友及初信者的需要。
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笔者认为，把智慧设计说成是创造论、伪科学、Gap Theory或是一种运动等等，恐怕都是因为科学界不能直面证据，而有意模糊焦点。又或许是因为智慧设计的宗教含义惹眼之故。有些人称智慧设计的目的是取代进化论，因此刻意不用“上帝”的字眼，力图打造成可以与进化论竞争的科学理论……笔者相信，这若不是进化论支持者故意抹黑，就是某些人不顾证据地想当然。
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智慧设计论运动的这一“文化战争”式的策略，并没有成功。科学界并没有把智慧设计论当作科学理论接受，而是视其为宗教“神创论”的现代翻版。很多知识界人士都反对将其放入公立学校的科学课里，跟进化论一起教授。
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作者们从基督信仰而来的解读，看出的不仅仅是娱乐和剧情，而是电影对人性、历史和文化的呈现，以及从福音而来的观照与超越。
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各地人民除了极少数的原住民以外，都不是“纯种”的当地人，而是各个族类移民血缘混杂的后裔。
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顶着滂薄大雨，一辆华丽的马车，行驶在爱尔兰的一条乡间小道上。身着制服的仆役，骑马护送在马车的两侧。车厢里坐着一个4岁的小男孩和他的僮仆。
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“宗教与科学之间的战争”的错误概念，源自实证主义。18世纪启蒙时代第一代号称反对基督信仰的哲学家，提倡以一套科学的哲学取代基督信仰。本书秉承孔恩的观 点，阐明所谓的现代科学，并非基于实证的具体发现，而是基于人的理念──人会先入为主，以默认立场搜集论据。这种立场的危险是可能否认一切的超自然。
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我们基督徒反对进化论，固然出乎护教要求，但我们并不以圣经作依据而反对，而是以进化论没有充分的科学証据为依据。正如本文前部都是从科学立场上发言，是摆事实，讲道理。当我们与不信者谈道，不能先从圣经如此、如此说谈起。 要从我们的共同基础上谈起，科学和常识就是我们的共同基础。
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“智设论”运动开展十余年来，面对被进化论者所挟持的众多科学机构的强大压力和联邦地区法官的不利判决，加上神导进化论和创造论科学的左右夹攻，仍然取得了斐然的成绩。