Tag: 纪念加尔文
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加尔文500岁了！今年7月10日，是这位改教运动的第二代领袖500岁的生日。加尔文究竟是一个什么样的人？他的思想为何？为什么直到今日还影响着我们？在全球许多宗教改革的子孙（Protestants）共同记念他的季节中，我们也编选了一些文章，与读者一同认识这位以神的荣耀为教导核心的改教家。
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就在这样的混乱之际，加尔文毅然奋起，负起界定基督教对生命、工作、教会及社群生活意义的使命，他重新发现圣经的教训和圣灵的能力对这等问题的关联，从而提出对当时的欧洲很适切的新建议。更重要的是，他帮助当时的人达致一个清楚的异象，并建立神学思想的新秩 序，这些都使他们更能把握福音的丰盛。
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救恩是神奇妙的作为，人永远不会完全理解。究竟在个人得救上，神的恩典和人的责任，存著何种关系呢？因为改革宗神学（the Reformed theology）高举神的预定，以及神对我们生活的绝对主权，因此，有些人误以为，改革宗神学反对个人在得救上的责任。其实，改革宗神学认为，人在救恩中有重要的责任。
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不过，估计连加尔文自己也没有料到，500年后的今天，关于加尔文主义和所谓“归正运动”的讨论和争论愈演愈烈。其拥护者，对灵恩派教会一些明显违背圣经教导的做法，进行了猛烈抨击。但与此同时，相当多高举加尔文主义旗帜的教会，却陷入了门可罗雀的窘境。
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在华人教会圈子里，加尔文及其神学体系──即俗称之“加尔文神 学”或“改革宗神学”，可谓如雷贯耳。然而同时，加尔文神学最近也在国内造成极大的论争与裂痕。当我去国内时，常有国内同工小心翼翼地私下问我：“你对改革宗神学有什么看法？”后来我才知道，有些地区的教会分为“唐崇荣派”、“反唐崇荣派”，及“中间派”三大派，几乎已经到了互不交通、互不合作、互不往来 的地步，可见其对立之严重。