Tag: 约伯
-
约伯对上帝的认识，具有极重要的完整性。这完整体现在他遭遇灾难之后的宣告：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”。
-
本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.10.15 辛立 经文：“那时，耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的语言使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。”（《伯》38：1-3） 约伯的受苦，是上帝应允的：“你曾用心考察我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直、敬畏上帝、远离恶事。”（《伯》1：8；2：3） 上帝如此作，为的是向天上执政掌权的和地上的人们，证明爱上帝之人的信心，即当一切在人看来的好处从祂的仆人约伯身上被拿去，取而代之的，是巨大的苦难临到约伯身上。约伯对上帝的信心，是否会改变？ 所以，约伯受苦，考验的不仅仅是对苦难的认识，更是对上帝的认识。 约伯从前对上帝是“风闻有你”，是“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”显然，即使这样的认识，和所有异教、异端对上帝的认识截然不同；和现今某些受世俗文化影响的信徒的神学观，也有本质上的差距。 但当耶和华向约伯显现时，圣经特别描写：“耶和华从旋风中回答约伯。”为什么这样记载？ 陆苏河教授根据多年的研究心得，总结道：当一切灾难突然降临在约伯身上、特别是约伯的儿女正在他们长兄家里吃饭喝酒，“不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人的身上，他们就都死了。”（《伯》1：19）这是圣经中所记载的任何一个义人所未曾遭遇的，这苦难给约伯带来巨大的痛苦。 所以，在整本《约伯记》中，“暴风、旋风”成为约伯心中最可畏的情节，甚至成为上帝对他的处罚：“他用暴风折断我，无故的加增我的损伤。我就是有一口气他都不容，倒使我满心苦恼。”（《伯》9：17-18）每当提及“暴风、旋风”，失去儿女的悲哀就会再次活化在约伯眼前，铭心刻骨的刺痛就会紧紧抓住约伯。 然而，两次“耶和华从旋风中回答约伯”。为什么上帝从大而可畏且旋转的暴风中向约伯显现？ 陆教授认为，耶和华上帝用自己所处的位置，向在痛苦中的约伯显示：当你在苦难的暴风中，你不是自己独自在受苦；我也在苦难中与你同在。难道你受苦我不心疼吗？难道我不知道我的儿子，将要为著全人类的救赎，道成肉身，并且被钉在十字架上，忍受世间最大的羞辱和困苦？对此，难道我不心疼吗？我在一切义人所经历、所忍受的暴风中，我在旋风中，与你同受这一切…… 约伯过去所听见的上帝，是“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”如今，约伯亲眼所见到的上帝，是在痛苦的旋风中，和他一起经历苦难、同受苦难的上帝。 这也是新约圣经中所启示的三位一体的真上帝——圣父、圣子和圣灵的完美工作：上帝从创世以前的计划，就是耶稣基督的“道成肉身”，祂在十字架上受苦、埋葬、三天以后复活，完成了人类的救赎恩典。 基督信仰与其他信仰的区别点，在于上帝掌管人类的一切苦难、体贴人类所受的一切苦难、为人类受苦；因此，父上帝差遣祂的独生爱子来到世界，借着受苦、被钉十字架和从死里复活，战胜了一切苦难、眼泪、悲伤和死亡。 离开上帝同在、上帝受苦、为义人受苦的主题，我们的信仰不仅会被扭曲，也有可能陷入异端和极端中。 约伯看见、听见从旋风中向自己说话的耶和华之后，就求告上帝说：“求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼见到你。因此，我厌恶自己；在尘土和炉灰中懊悔。”（《伯》42：4-6） 义人和上帝的关系，是在“被上帝听见和听上帝的指示”之互动中。其间非常重要的连接点，就是义人认识到上帝是为我们受苦的上帝，也因此愿意为上帝受苦。 祷告：主啊，你万事都能作，你的旨意不能拦阻。你让约伯通过受苦，见证了信你的人经历苦难，认识到你是与之一同受苦的上帝，从而打败了来自撒旦的攻击。这些事太奇妙！你又差遣耶稣基督来到世上，亲自为我们受苦、被钉在十字架上，因从死里复活，击败撒旦一切的计谋。为此，我们感谢你，我们也当背起自己的十字架，跟随你，最终与你一同得胜，祷告奉耶稣的名，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
-
本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.09.27 王申得 经文：“人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。这样的人，你岂睁眼看他吗？又叫我来受审吗？”（《伯》14：1-3） 一般来说，人们在顺利平安时，容易浮躁，在困难或苦难中反而容易静下心来，去想一些事情。 圣经中的约伯曾经是一个成功的农场主，其家族经营著庞大的畜牧业帝国。然而，一连串突如其来的天灾人祸，使他一夜之间倾家荡产，跌到人生的最低谷。从那时起，约伯开始严肃地思考人生，甚至怀疑上帝。 约伯经历苦难，渐渐领悟到人生的真相。原来，人的一生有许多患难，无法摆脱。圣经学者推测，约伯是亚伯拉罕同时代的人，当约伯出生时，世界上长寿记录保持者玛土撒拉才刚刚去世350年左右。人类的寿命在玛土撒拉去世后，也就是在大洪水之后骤减，“人活七十古来稀”。但即使七八十年的生命，掐指算一算，其中的好日子也并不多。所以，约伯说，“人为妇人所生，日子短少，多有患难。” 人的一生也有许多遗憾。人们常把人比作花朵，年轻时含苞欲放，亭亭玉立，但时间一过就枯萎凋谢了，只带来无限惆怅。 美国有一个名叫茱莉亚•罗伯茨的电影明星，是出名的大美女，一双明眸顾盼生辉，楚楚动人。她退休后，一家杂志社前来采访，要把她的近照刊登在封面上。拍照时，茱莉亚·罗伯茨坚决不让摄影师给她化妆，因为她希望人们看到她带着皱纹的脸的真实模样。这种豁达的精神，实属罕见。 年纪越大的人越会发现，时间不是在跑，而是在飞！它像一个短跑冠军，你从后面怎么追也追不上，怎么抓也抓不住。人生就在飞跑中度过，令人唏嘘伤感。 笔者有一个习惯，买一本书回来，都会在扉页上写下买书的日子和地点，作为纪念。现在查阅一些书，真不敢相信十几年，几十年已经过去了，当时的情景仍历历在目，书还没有怎么看，日子已经“翻篇”了。真的是“飞去如影，不能存留”啊！ 现在，问题来了：这样一个充满了患难，遗憾和伤感的人生，值得劳驾上帝看一眼吗？就算看了一眼，还值得他花功夫过问，甚至审判吗？人们是否可以像一首流行歌所唱的那样，对上帝说“烦着呢，别理我”？ 上帝若不存在，当然就不存在上帝的审判了。但如果圣经所记载的上帝真实地存在着，那么他对我们是什么态度呢？不闻，不问，不理，不睬？还是关心，爱护，引导，眷顾呢？如果是前一种情况，为什么有时人们巴不得上帝“介入”，“插手管一管”我们的人生？如果是后一种情况，为何还会有许多苦难？上帝到底在哪里呢？ 我们是否像约伯一样，想过这些问题？ 祷告：主啊！求你将智慧和启示的灵赐给我，使我真知道你。阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
-
胡里奥承认自己渺小，也说过“历史不是由我这样的人创造的”，但他并没有逃避自己应尽的责任。
-
从某个角度来看，我们人人都是二舅，世界和社会在我们身上“打错了针”，注入了扭曲的价值观及围绕其所构建的现实，使我们终生都要面对生命里不断涌现的困难和挑战。
-
约伯对人的认识，是与当时世俗文化截然不同的，这样超越的认知只有来自于神。
-
义人和神的关系，是在“被神听见和听神的指示”之互动中。其间非常重要的连接点，就是义人认识到神是为我们受苦的神，也因此愿意为神受苦。
-
患了癌症晚期的老同学，会不会问：“如果上帝存在，为什么让这一切发生？如果上帝是仁慈的，为什么不医治我？……”
-
约伯并没有在所受到苦难中得到答案，但经过两次的“宇宙之旅”及“动物奇观”后（参《伯》38-41），约伯深感自己的无能及渺小，发现苦难是一个奥秘，而人真正所需的，并不是上帝公义的回应，而是与上帝有一段相遇的历程。
-
1979年，伊朗宗教狂热分子发动革命，将西方人赶出伊朗，财产全部没收。Rutz 一家6口，空手回到美国，一切从零开始。