Tag: 耶稣
-
本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.04.10 小刚 经文：耶和华说：我在这地方刑罚你们，必有预兆，使你们知道我降祸与你们的话必要立得住。耶和华如此说：我必将埃及王法老合弗拉交在他仇敌和寻索其命的人手中，像我将犹大王西底家交在他仇敌和寻索其命的巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。（《耶》44：29-30） 亡国的犹大人怎么消化耶利米的可怕预言？他们虽暂时躲进法老的羽翼下，却仍然被刀剑饥荒所灭，即使下到埃及也绝无返国的可能；而以色列复兴的盼望，只留给那些顺服上帝的命定被掳到巴比伦的百姓。 上帝接着说，要给他们一个预兆，就是他们所仰赖的法老王也要落难，像犹大西底家王在尼布甲尼撒手中，惨不忍睹的下场一样。 上帝所说说的预兆，其实是之前的预言被应验。 耶和华因大祭司以利自招咒诅：知道儿子作孽却不禁止他们， 所以上帝击打的征兆就临到：“你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。”（《撒上》2：34 ） 耶和华也因可拉一党的悖逆，就作了一件新事：“使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间”（《数》16：30）。 古往今来，圣经中所说的预兆有多少被我们所忽略呢？耶稣所说的末日征兆，当下不是已经显明了吗？“民要攻打民，国要攻打国； 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神蹟从天上显现。”（《路》21：10-11） 耶稣也说过：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（《太》24：37-39） 关于末世的预言，曾出现过太多曲解、乱解经文的谎言，甚至一些异教末日传说也甚嚣尘上。或许人们听得太多已经麻木了，但是上帝的预言是不可忽略的事实，因为“祂说有，就有；命立，就立”（《诗》33：9）。但愿我们按著可以按著真理谨慎的对待！ 祷告：主啊，愿我把你的话当真，不要耳朵发沉听而不闻；主啊，愿我在你的话语伏俯，就像年幼的撒母耳说“请说，仆人敬听”！主啊，愿我宝贝你的话语，比精金可羡慕，比蜂蜜更甘甜！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
-
“用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前戏弄他说：‘恭喜，犹太人的王啊！’又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。”（《太》27：29-30）
-
我们在《出埃及记》3章，看到耶和华的使者与耶和华好像都在荆棘里向摩西显现。很多的解经家解释：旧约里的“耶和华的使者”，就是道成肉身之前的基督。那么，到了福音书里，耶稣有没有自称是耶和华呢？
-
我们常在幸福之处宣扬上帝，把不幸藏起来，泪水往肚里吞；我们习惯让上帝看到我们善良、正直的一面，偷偷地把自己的黑暗遮蔽起来；我们习惯在教会中让人看到我们“得胜”的一面，压抑内心的痛苦，隐藏生命中的失败——毕竟，在十字架上完全得胜的上帝，怎会有仍活在失败和苦难中的儿女？已经被分别为圣、归于天父的儿女，怎能一直挣扎在罪恶中，活在失望和挫败里？
-
本文原刊登于《举目》官网。文/欢然。住在精神病院那会儿，最盼望的是每天下午的亲友探视时间，使自己可以有那么一段时间接触正常人。教会弟兄姊妹常来，与他们一起时，我可以感受到他们对我有一种发自内心、源于天国的爱，使我很受安慰……
-
飞机起飞时，我心里有些忧虑。其一，是因为这位旅伴散发出一股让人不易忍受的气味。其二，是我头顶的天花板接缝开始滴水，每一滴都正好落在我头上。
-
“耶稣复活后的身体”这个问题﹐重要吗？跟我们这些信徒，又有什么关系呢？
-
新约里明显有两种顺服： 一种是政治和军事上的顺服，包括对外来权柄的非自愿性顺服，乃属于阶级体制，并且是单向的。对此，派吉特称之为“第一种顺服”。 另外一种顺服，符合新约中hypatasso所含有的意思，“出于谦卑、怜悯或爱，自愿顺服于另一个人”（注7），那是发自内心的、个人的，不一定是永久的，却是相互的，这就是“第二种顺服”。这是新约中的主要道德教导。
-
既然爱是这样重要，人能在教会中找到爱吗？基督教不是爱的宗教吗？为什么很多人在教会中感觉不到爱呢？为什么很多教会会员之间，只有“你好”和 “再见”呢？
-
曾经， 我就是那只失散的小羊， 只有牧者的心，才能让我迷途知返； 曾经， 我就是那个漂泊的浪子， 只有父亲的爱，才能使我痛改前非。