Tag: 圣经信息
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在《约翰福音》中，重生与成圣都是与生命和生活有关的名词，都是天父，主耶稣和圣灵工作的结果。但是，这两个名词的重点却又不同。重生注重的是生命的起点；成圣注重的是生活的特点。
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真正令人惧怕的不是萧条，而是我们缺乏面对萧条的勇气。
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这场恒古以来旷日持久、没有硝烟的属灵战争，最后由我们救恩的元帅——耶稣基督，在十字架上完胜，在复活中凯旋。
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约翰福音》开宗明义地介绍耶稣基督就是太初与上帝同在的道Logos，他假设读者们都相信有一位创造万物的上帝，这并不是用理性推论出来的第一因，而是希伯来人所相信的那位自我启示的独一真神：我是自有永有的I am who I am（《出》3：14）。
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在纠正教会肢体的错误之前，我们首先要在基督里纠正自己的错误动机和心态。
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对于第二圣殿，先知书《但以理书》第8章，有令人难以置信的准确预言……
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现今教会需要反省，何为以上帝为中心的教会崇拜。基督徒跟上帝的关系，应当是恒常的、永久的，所以基督徒敬拜上帝，也应当是固定的、持恒的，就如吃饭、睡觉一样，不可或缺，不可不行，也不可随感而行、随缘而作。
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使徒保罗在《提摩太前书》3章16节道出那让人惊叹的宇宙、人生宏大真相：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。” 道可道之恒道，是人类语言的最高，最神圣的目的。
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点燃蜡烛，示意晚餐开始。蜡烛的光提醒我们，上帝是光，上帝与我们同在。小朋友为彼此洗手，学习像耶稣为门徒洗脚一样，彼此服事。 晚餐中的4杯酒（葡萄汁），带我们进入以色列人出埃及的历史（参《出》6：6-7），一步步地跟他们，经历上帝呼召他们出埃及（成圣之杯），审判埃及（审判之杯），伸出膀臂救赎他们（救赎之杯），使他们成为祂的子民（赞美之杯）。
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按照圣经上下文，圣灵的果子是与情欲的果子截然不同的。节制的反面就是欲壑难填，表现在种种无度的生活中：挥霍无度、纵欲无度、吃喝无度、玩乐无度、劳心无度、工作无度、运动无度、洁癖无度等等。 节制，是盼望里的耐心等候，是有界限保护的真自由，是适可而止，是谨言慎行。