Tag: 自我接纳

范学德 本文原刊于《举目》56期        可以这样来开头，就好像老人给小时候的我讲故事一样：很久很久以前……        如今当我回忆那个“很久以前”，却仿佛就在昨天──百年一瞬间，更何况40年、50年，恐怕是眼球刚刚准备运动吧。        就在那个很久以前，某一天我蹲在地上看白菜叶上的一条小虫子，那时的白菜是长虫子的。虫子是一身翠绿，白菜是白中带绿，那个翠绿的小家伙在白绿之间一动又一动，好像是个小火车。要是现代人来说，就是微缩景观了。        那以后没多久，我就朦朦胧胧地知道了一个道理，白菜就是白菜，虫子就是虫子。白菜籽无论怎么小，它种到地里，绝对长不出萝卜来。而从虫子的那一堆卵里，再如何努力，也飞不出金凤凰、银孔雀。         文化大革命有个“血统论”口号，叫“龙生龙，凤生凤，老鼠生子会打洞”。对于植物、动物来说，道理还是对的：什么种，就出什么货。哲学一点地说，就是：它们的存在，必然要表现它们的本质。反过来说，它们只要存在，就不可能表现出其他的本质。        要是人也这么简单多好。有一句骂人的话最难听了，说你简直禽兽不如，或者，不如禽兽。除了有点污蔑禽兽之外，这句话还蛮不错的──别看你人模人样的，但已经堕落到了非人的地步。那人模人样，不过是徒有其表，俗语，也就是披了一张人皮。 人不是动物        人从哪里来？到哪里去？据说高更以此为题，画了一幅名画。我没看过这幅画的真迹，但那个问题还是挺清楚的──人是什么？我到底是谁？         当年上大学时，我学的是哲学。人的问题，自然是哲学关心的基本问题。人是什么呢？有的说人是理性的动物，有的说人是社会的动物，或者，政治动物。又有的说， 人是一切社会关系的总和。尼采关注权力意志，弗洛伊德的精神分析围绕着“性”转来转去，萨特则不断地说：选择！选择！还有高人说，人是文化的动物！但什么 是文化啊？据说，专家的定义就有几百个。        结果当然是越研究越不明白，就好像笑话说的那样，你不说我还明白，你越说我就越糊涂了──我不思考“我是什么”，我似乎还明白我是人；我越是想，就越连什么是人都恍惚了。 以“人是理性动物”一说为例，随便看一看人类历史，远的不说，洋的不说，就拿我经历过的中国历史来说，文化大革命，8亿人民，斗了10年，你死我活，你死我也活不成，怎么能相信“人有理性”？        人到底是什么？我是谁？我读哲学时至多能肯定一点：人不是动物 ！        不仅我这样认为，连哲学大师们也如是说。孔蒂亚克曰， 我看到自己，我摸到自己。一句话，我感觉到自己，但是我不知道我是什么。        叔本华更妙。他某日坐在公园内，衣衫褴褛，精神大概也挺郁闷。这时，一老妇人过来问：你是谁？他自嘲，我真巴不得我知道。        这就是人的尴尬。我们都知道自己是人，却不知道人是什么；我们都知道我是我，却不知道我是什么。还是苏格拉底实在──他一生以“认识你自己”为使命，结论却是一句话：“我所知道的只有一件事，就是我一无所知。” 两个认识        加尔文在大作《基督教要义》一开头就说，人真实的智慧主要由两部分所组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识……这两种认识具有密切的相互关系，这大致是 不错的。但加尔文认为，人一观察自己，就必会立时思念上帝，这就不准确了，因为可能有许多的人活了一辈子，但却从来就没有意识到上帝，更没有把自我与上帝 联系起来，他甚至认为我就是我的上帝。人认识上帝，这是上帝赐给人的恩典。        克尔凯郭尔说得好，人不可能靠自己来认识自己，因为人已经堕落了。堕落之人的鲜明标志，就是他不承认自己的堕落。即使万不得已承认了，也千方百计地推托罪责，归咎于他人、社会。因此，人或者因为骄傲，视自我为万王之王；或者由于自卑，视自我为垃圾。 在骄傲与自卑之间，是麻木，随波逐流。什么人不人，我不我的，活着，就这么活着，何必瞎操心。         人认识自我，始于认识上帝，这一方面表现为，他找到了一个在天上的父，从而，他有根有家了。“我从哪里来”的问题，就落实到“我是从上帝那里来的”的答案上。这就把我奠基在万古不移的磐石上──这磐石就是上帝之爱。        “我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”（《耶》31：3）古时，上帝向以色列显现时说的这番话，如今，祂也向每一个相信祂的人这样说。这“永远的爱”，就是人生命的源头、生存的根基、生活的动力、人生的意义和目标。        人认识自我，始于认识上帝，在另外一方面这也表现为，在圣灵之光的感召下，人终于承认：原来我是叛逆了上帝的逆子、离家出走的浪子。         唯有面对着耶稣基督，面对着圣经──上帝的话，我们才获得了真实的自我意识。因为只有与基督相比，我们才知道我们离上帝有多远；只有被圣灵光照，我们才能看 到自己的内心有多么黑暗。就连我们以往引以为荣的一切美善，从聪明，到善良和仁义，在它们的背后，其实都拖着或长或短的阴影。即使它们表现得极其美好，本 质上仍是破衣烂衫，丑陋啊！当我看到了真正的美好──主耶稣，以往我所夸口的一切美好，都变得不那么美好了。        认识到上帝是我在天上的父亲，意识到自己是罪人但今天要回家，这就是认识自我的真正开始。 自我接纳…

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