
當槍案多到讓我們懷疑人生——2023MSU槍擊案(王星然)2023.02.25
然而,我心裡卻有一塊方寸之地,我數著日子,不願讓它輕易過去。
怎能忘記呢?這些受害者不是新聞播報裡的數字,是一條一條本該璀璨的年輕生命,是一家一家永遠的傷痛。 […]
然而,我心裡卻有一塊方寸之地,我數著日子,不願讓它輕易過去。
怎能忘記呢?這些受害者不是新聞播報裡的數字,是一條一條本該璀璨的年輕生命,是一家一家永遠的傷痛。 […]
醫院做了檢查後,沒有找到任何醫學上的原因。我非常自責——是不是因為自己前幾天跟先生大吵一架,沒吃好、沒睡好,還忘了吃維他命?或者,我們夫妻倆是不是哪裡得罪了上帝?…… […]
有些上帝的兒女,被上帝的恩典寵壞了,一旦有任何不如意的事情發生,或上帝垂聽禱告稍微遲延一點,就會脾氣大發作,覺得上帝不愛他(她),拋棄他(她)了;甚至從此開始信心低落,自暴自棄、怨憤叢生、埋怨上帝,進而與上帝產生隔膜,逐漸遠離,這是典型的“巨嬰”症狀或“巨嬰”情結。 […]
有句話叫“窮得只剩下錢”,意思指人只知道一昧地累積財富,但是卻失去了其他所有的東西。對基督徒而言,則是:我是否“窮得只剩下事工”? […]
儘管眼下的生活處處是苦難,我也見聞過許多人對苦難的探討,但我認為自己對苦難的認識仍實在太淺。 […]
《約伯記》讓我們看見天上的神更看重的是:我們如何經過苦難去認識他。這是人生難以繞行躲藏的路徑!同在的神沒有在困難中隱藏,我們在困難中不忘要了“站出來”並看到、經歷祂。 […]
本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2021.11.29 盧潔香 (音頻製作/華僑福音廣播中心) 經文:“強辯的豈可與全能者爭論嗎?與神辯駁的可以回答這些吧!”(《伯》40:2) 這是神在旋風中對約伯的反詰,當時的約伯正處在有屈無伸的苦境中:禍從天降,家破人亡,友叛親離;他百思不得其解,無語問蒼天;他輪番舌戰群儒,卻無處訴衷情,他以為神在閃避他的答問,直等到神的聲音從旋風中而來,神以生動形象的話語帶領約伯進入屬靈的高度,被寵若驚的約伯才恍然大悟。 也許我們會問,約伯在苦不堪言中,難道連發言權都沒有嗎?到底約伯錯在哪裡? 在聖經意中,強辯是“爭訟”的意思,是一個法庭用語;而“爭辯”帶有挑剔、揭人短處之意。神不會與約伯“強辯”,是約伯要“跟上帝辯駁”,他不斷纏磨著神,向神爭論、強辯、與神較勁,在接連不斷的“為什麼”中,目的是要神還他一個“理”。而神則通過在感情、知識和心智上一層層開闊約伯的眼界,從而帶領約伯進入屬靈更高之處。 苦難往往是我們信仰上的試金石,也是生命提升的台階,在經歷苦難的過程中,所有“值不值得”的爭論與辯駁,無論是對神還是對人,都直接反應了我們的價值觀、人生觀,反應了我們對神的認識、對神恩典的回應。 “感人心者,莫先乎於情。”神讓祂獨生子耶穌基督擔當我們的憂患,背負我們的痛苦,如此長闊高深的愛,我們何以為報? 我回想自己過去在苦難中許多的無知、膚淺、落入自我中的軟弱,實在慚愧。雖然,我所遭遇的根本無法與約伯相比,但卻不斷地與神、與人爭辯。直到有一天,在靜處中,聖靈光照我裡面的不服氣與自義,告訴我手上拿著兩面鏡子:一面是放大鏡,一面是微縮鏡,我是用放大鏡來看自己當下的遭遇,而用微縮鏡看神無限的創造,神提醒我,要把兩面鏡子調換過來,神的敲打,讓我在掙扎中得著了平衡。 事實上,人在遭遇中,無論有多少不明白,有多少理由去“爭辯”,但我們都不可能完全認識神的旨意和作為,唯有在順服中,我們才能明白神為了我們的益處,祂用心良苦的鋪排。 我們既然相信神是全知、全能、全愛,是無可挑剔的,那就必須信到底。 我們也感謝神的憐憫,無論我們如何不明白祂,祂始終看我們為寶貴。祂對我們捨己、犧牲的愛,更是此處無聲勝有聲。祂不是剝奪我們的發言權,而是幫助引導我們,只有在平靜安穩中才能重新得力。 禱告:親愛的神,雖然我們卑微有限,但求你按著你最美善、最高的旨意來塑造我們,好讓我們的一生成為你話語的見證人,禱告奉主耶穌的名求,阿們!
十字架的救贖是苦難唯一的解決之道。當我們一直注視自己的苦難,這苦難就愈來愈大,愈來愈難;但當我們定睛在十字架上的主耶穌時,這十字架就變成榮耀的記號,變成專門釋放我們這些“死刑犯”、釋放我們這些在苦難中的人的所在。 […]
某種意義上,這個世界上哪有真正的感同身受呢?一個人的情緒,一個人的遭遇,一個人的悲喜,一個人的孤獨……人的安慰,在另外一個人的苦難面前,有時是蒼白無力的,只能啞口無言。
但某種意義上,這個世界上又有著生命的相通,在三一神那裡、在教會的肢體連接中,在有限的生命共同體中。 […]
這便是人在苦難中的困境。但神介入這苦難,要使人得以被翻轉,因為祂可以使在困境中的人寬廣。寬廣,顧名思義,即寬廣之地,引申為寬綽、舒暢。神要如何引領那落在狹窄之地的我們至寬廣之處呢? […]
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