Tag: 苏文峰
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抗战胜利后，中国沿海大学校园中兴起了属灵复兴运动，领导者有赵君影及宣教士艾得理、孔保罗等。1945年7月“中国各大学基督徒学生联合会”（学联）在重庆成立。
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这些年来，常听到许多人告诉我不堪回首的往事。无论是早年来自台湾、香港，或 近十年来自大陆的中国人，每个人的生平故事似乎都可以细细写成一部长篇小说。在叙述这些伤痛往事时，有人恨意难抑，有人含怨忧郁；因为，他们改变不了痛苦 的“过去”，也掌握不住难测的“未来”。这两种心灵中最真实的困扰，若不脱困而出，永远不得安息。
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另一方面，随着中国学人事工的进展，在北美、澳纽已有一些教会以中国背景的人士为主体。这样的情况，和70、80年代在北美成立的美生华裔（ABC）或粤 语、台语的同质性教会颇为相似。从过去教会增长的经验中可看到，原先以单一语言或族群为主体的同质性教会一定会多源化。因此目前以中国学人为主体的教会也 绝不会闭关自守；当她稳定成长，且有宣教心志后，也必须开始思想如何接纳其他背景的华人（或西方人及其他族裔）溶入这普世教会中的肢体。
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第一期《举目》中，笔者曾宏观介绍美国以外各国的中国学人事工概况。本期将集中报告美国地区的发展沿革和现况。
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“举目”一词，具有丰富的圣经根据，既代表心志又代表行动。“举目”就是： 举目望天－－以赤子之心，仰望、亲近、寻求天上的父神。 举目看田－－以基督的心和眼，观看福音禾田、透视世态人心、承担事奉使命。
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本文根据各地同工所提供的资料，概略介绍目前海外中国学人教会和团契的数目和分布。由于中国学人的流动性极大，要作科学化的、全面性的统计几乎不可能，但各地同工根据亲身参与者的观察（paticipant observation）和电话调查、深入采访等方式，已尽量进行较可靠的估计。下述资料或许不能视为学术性的数据（data），但应可做为了解全貌的参考。
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过去十年来，随着海外中国学人福音事工的进展，在美、加、澳、纽、新、港、日、欧各地，凡是中国学人较密集的城市中，均已成立了一些以中国学人和新移民为主体的教会（注1）。其数目虽无全面性的统计，但肯定正不断增加中。（注2）
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当我在时间的隧道里漫游的时候，不知不觉地睡着了。我梦见自己正穿过暮霭弥漫的平原，来到一座小山上。这一个易引人回忆的黄昏，加利利海正在夕阳的余晖下发出粼粼波光。忽然，我看到五个人坐在山坡上。他们正是耶稣的五个弟子彼得、安得烈、马太、约翰和保罗。
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在中西教会历史中，神曾多次多方藉属灵复兴在教会、社会中振衰起敝。每当圣灵的工作充沛运行时，各阶层、各年龄的信徒无不踊跃响应，蔚成烽火燎原的福音行动和海外宣教热潮。
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在现代美国教会史中，陶恕博士（A.W. Tozer，1897～1963）是一个被称为“卄世纪的先知”的神仆。他经常一针见血地指出福音派教会及信徒灵命的弊病，以简洁易明的文笔阐明有关生命和敬虔的信息。