Tag: 兰君
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言语在生活中很重要，我们用言语与人交流、表达自己。
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这段经文，让我想到一个成语“星火燎原”。这个成语是指新生事物在开始时虽然势头微弱，若放任不管，就能迅速蔓延、失去控制，所谓“星星之火，可以燎原”。
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基督教不是说人因信称义吗？这里似乎与因信称义的福音不相符啊！
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可惜人都喜欢凭外貌认人。
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这个故事告诉我们，按外貌待人是人的通病，基督徒也不例外。
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雅各却提醒我们，偏心不属于上帝的教会。我们“不可按著外貌待人。”
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本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2020.03.13 兰君 经文：“经上记着说：‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法，才是好的。但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为是犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就犯了众条。”（《雅》2：8-10） 在一场国际男子4×100的接力比赛中，美国队运动员胸有成竹、稳操胜券。因为他们总是在该项比赛中夺冠，而且是世界记录的保持者。两棒下来之后，他们就遥遥领先，最后，他们第一个冲过了终点线，全场欢声雷动。 然而，裁判发现他们当中的一名运动员在跑的过程中，有一步踩出了跑道，根据比赛规则，美国队不但没有拿到第一名，他们的比赛资格都被取消了。 这就是规则的严肃性。国家的法律也是这样。一个人无需犯足所有的罪，只要犯了一条，或盗窃、或纵火、或杀人，就是触犯了法律。上帝的律法也是这样。 因为罪，我们落在了上帝的审判与惩罚之下。“罪的工价乃是死。惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。”（《罗》6：23）当我们信靠耶稣基督时，我们的罪已蒙上帝赦免，因为耶稣基督已经在十字架上为我们而死，付上了罪的代价。如今，我们已经不在律法之下，但这么说，不是表示律法对我们没有意义。 如何遵守律法，在今天读到的经文中，雅各提醒我们要爱人如己。爱人如己，就成全律法。 “因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。”（《加》5：14） “凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱、要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪、或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（《罗》13：8-10） 这个世界上，人们相信“没有什么是绝对的”，他们活在相对之中，就连有些基督徒也不例外。 新约时代，许多犹太人相信上帝的律法的每一条，都是各自独立的，只要所遵行的律法、条规多于所违背的，最后的结果便是功大于过，就可以得到上帝的悦纳。今天许多基督徒也是如此，他们认为遵行上帝的旨意，只要达到60%、或者只要及格就好了。 然而上帝的评分方法却不是这样。在上帝面前，我们所交出的答卷只能得到两个结果，0分或100分。正如雅各所说，当我们触犯一条时，我们就触犯了所有的律法，结果就是0分。看到这里，也许我们会说：“上帝未免太过分了！怎么如此苛求呢？！” 我们常常会把罪分成不同的等级，以为只要在那些重要的事上没有犯罪，在一些小事上犯罪，便没有关系。于是，很多人“大罪不犯、小罪不断”。以貌取人？小事一桩，没有关系！不，雅各告诫我们，以貌取人在上帝的眼里，与偷盗、奸淫、杀人没有两样，因为它违反了上帝律法的总纲，就是爱。这便是违反了律法的众条。 爱是上帝律法的总纲，是主耶稣离开地上之前给我们的新命令，“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（《约》13：34）。爱的源头是上帝，当我们不爱上帝时，也就无法爱人如己。离开了上帝，人的爱充其量不过是自我中心、有条件的爱——你爱我，或者至少是你值得我爱，我才爱你。 祷告：主啊，我们感谢你！你就是爱，你亲身为我们诠释了什么是爱，也为我们树立了爱的典范。是爱让你道成肉身，在地上广施怜悯，医治救助！你提醒我们要爱人如己，让我们效仿你，满有慈爱，广施怜悯，不以貌取人。奉主耶稣基督的名求，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2020.01.16 兰君 经文：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目；看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有那详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”（《雅》1：22-25） 主耶稣曾讲过一个关于两个儿子的比喻：有一个人有两个儿子。一天，他对大儿子说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工。”大儿子先说：“我不去”，但后来一想又觉得懊悔，就改变了初衷，照着父亲的意思去园子里作工了。相反，当父亲叫小儿子去干活时，小儿子一口答应：“父阿，我去”，但实际上却没有去。 主问众人：“你们认为这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”答案不言而喻，当然是大儿子。（参《太》21：28-31） 相信我们都知道主耶稣所讲这个比喻的意思。很显然，主耶稣希望人不仅是听祂的话，更加是遵行祂的话。作父母的常以孩子对我们所作出的口头回应来判断他们是否听话，但上帝所看重的是我们是否照着祂的话去作。作为上帝的儿女，我们不但要听道，而且要行道。这也是今天的经文所告诫我们的。 雅各用了一个非常形象的比喻：“听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（《雅》1：23-24）我们都会照镜子，但照镜子本身却不是目的，而是为了看到自己的相貌，然后对着镜子梳妆打扮。如果照镜子之后，我们什么都不做就走开，照镜子就失去了意义。 雅各说，上帝的道是拯救、栽种的道。当我们听道时，上帝的道是一面镜子，我们在镜子中看到自己的污秽，却马上走开了，忘了自己的处境，继续心安理得地偏行己路，如此听道就不能救我们，也不能使我们灵命长进。我们必须将上帝的道付之于行动。 也许有人会说：人必须行道才能得救？这岂不是在宣扬律法主义？历史上曾有不少人对雅各所讲的有误解。包括宗教改革先锋马丁·路德都曾拒绝接受《雅各书》是上帝的启示，他认为雅各是在强调因行为称义，与其他的圣经书卷、尤其是新约中因信称义的福音相悖。 事实并非如此。诚然，通道是从听道来的，但听道再多，人若不行道，也就是按上帝的道去信，便不能得救。许多人失丧，并非因为他们从未听过上帝的道，或是他们完全不明白上帝的道，而是因为他们没有遵行上帝的道。 一位传道人曾说，对于圣经的真理，不少人在道德上认同，并且在道理上明白，但在道路上却不肯走。这句话十分中恳。主说：“凡称我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国。唯独遵行我父旨意的人，才能进去。”（《太》7：21） 同时，行道也是基督徒灵命成长的关键所在。当我们不但详细查考上帝的道，而且把上帝的道行出来时，就必然得福。在灵命成长的过程中，我们要以上帝的道为鉴，对照自己，除去我们心思意念、言谈举止中不合上帝心意的东西，才能越来越像我们的主耶稣基督。 祷告：主啊，我愿像你。求你提醒我们，帮助我们不但聆听你的道，明白你的道，而且行出你的道，以至于我们的灵命不断长大成熟，越来越像你。奉主耶稣基督的名求，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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对他们而言，上帝是导致人类始祖堕落的元凶！
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有时我们的祈求合乎上帝的旨意，上帝的回答却是“等等”。