Tag: 解经与讲道
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这条路通往父那里去，是十架道路，是主牺牲的爱，是一条又新又活的路，是一条是回家的路，回到天父为祂的儿女所预备的永恒天家之路。
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物质宇宙不是罪恶，日常生活也不是罪恶。基督徒可以在世界上生活，带着赞美的心在工作中服事主。
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圣经与华人传统文化都推崇“勇敢”的美德，但两者之间有很基本的差异。
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耶稣回答了三大文明的终极问题：中华文化问的是道路的问题，以希腊哲学为首的西方文化问的是真理的问题，而印度文化问的是生命的问题。耶稣的回答表明，祂自己就是三大问题的答案，若不借着祂，没有人能到父那里去。
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寻找长生不老的一代帝王，仍然长眠于地下，兵马俑或许像木乃伊一般，是盼望肉身不腐，但是真正的永生，却不是仙丹妙药所能达到的，只有耶稣基督所应许的身体复活，才是唯一的答案！
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在这样一个纪念宗教改革的主日、国会大选的日子，潘霍华会怎样宣讲呢？ 潘霍华当日宣讲的经文是《启示录》2章4-5、7节： 然而，有一件事我要敌对你（But I have this against you, NRSV），就是你把起初的爱心离弃了，所以应当回想你是从哪里堕落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去…… 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃。
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本文原刊于《举目》75期。文/吴世芳。公元前536年，5万多犹太人，从巴比伦启程，归回耶路撒冷。他们长途跋涉，餐风宿露，从迦巴鲁河畔起行，一路向西行，目标是田园荒芜、墙垣倒塌的耶路撒冷……
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笔者在前几期的《举目》中，介绍了宣讲学教授朗基（Thomas Long）在香港浸信会神学院“钻禧白箴士讲座”（Diamond Jubilee Belote Lectures）上，分享的宣讲技巧等。本文继续要探讨的是宣讲的性质。
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当我们说故事时，我们需要同时考虑两个向度：第一个向度，是圣经经文中，叙事者讲述故事的方式。第二个向度，是宣讲者说故事的方式。这两个说故事的向度，既 是艺术性的，亦能帮助宣讲和听众沟通。当我们考虑一篇讲章的表达方式，需要同时考虑这两个向度，看看这一篇讲章能否兼顾两者。
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我和朗氏都认为，宣讲者必须兼顾释经及修辞。无论是讲座信息，还是私底下的交流，我都从这位教牧前辈和学长身上获益良多。故此我撰文写出自己的收获与感受，盼引发更多讨论，或可解决一些困扰不少宣讲者的问题。