Tag: 许万常

  • 投资(许万常)2024.05.21

    世人以成败论英雄,但是,上帝对成败的定义跟世人不尽相同,甚至完全相反。倘若人为上帝所造,我们一生的成败应由祂来定夺。

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  • 前数与倒数(许万常)2024.05.06

    本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.05.06 许万常 前数与倒数是截然不同的数算方式,代表两种不同的人生。 前数是往前数,向前看;倒数是往后数,向后看。前数无限,愈数愈多;倒数有限,越数越少。前数凭信心,倒数凭眼。 保罗说:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的” 。(《林后》4:18) 倒数地活着是活在暂时里,前数地活着是活在永恒里。对灵里重生的人而言,前数的生命是活在灵里,倒数的生命是活在物里;属物的生命一出生就开始倒数计时,属灵的生命一出生就前数计时;属物的生命是暂时的,属灵的生命是永远的。 属灵的生命是前数,数不完,属物的生命是倒数,数得完。 主耶稣说:“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命”。(《约》6:63) 活在灵里的生命是按照主的话语而活着,生命与永恒相接;活在物里的生命是按照自己的话而活着,生命随着物质而消散。前者的生命照着主的意思,后者的生命照着人的意思。 “求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心”。(《诗》90:12)前数是照着主的意思数算人生,倒数是按著自己的意思数算一生。 人活着,不要倒数计时,愈数愈少,愈数愈感伤;人活着,要前数计时,愈数愈多,愈数愈欢喜。 重生的人有永生,有永生的人才能前数计时,日子愈活愈多,愈来愈丰盛;未重生的人只有今生,只能倒数计时,愈活愈少,愈活愈贫乏。因此,主耶稣对尼哥底母说,也对我们说:我说你们必须重生,你不要以为稀奇。(《约》3:7) 人怎么生,就怎么数;怎么数,就怎么活。 欢迎您上网  behold.oc.org  阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战,与教会同行,和跟随基督的您一起成长。

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  • 发生的和未发生的(许万常)2024.04.23

    本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.04.23 许万常 通常,我们会为已经发生的好事感恩,但是,我们很少为未发生的坏事,感谢上帝。我们或许从没料到,后者比前者要多得太多。 我们要为已知的事情感恩,也要为未知的事感恩,因为上帝是护理的神,祂使事件发生,也使事件不发生。 昨天,妻子去做头髪,我开车去接她。上75号公路时,我抢先进入交流道,突然在后视镜看到一部摩托车,我赶紧加速,不然就撞到了。在那一刹那,一埸致命的车祸很可能发生,但是并没发生。 妻子吓我说:“倘若出人命,那肯定是你的错,你恐怕要坐牢。”那时候,我惊魂甫定,赶紧向上帝谢恩。 人老反应逐渐趋缓,瞬间反应较慢,开车危险性加增,因此,妻子每度驾车之前,总会作这样的祷告:“主啊,让我不撞到别人,也不让别人撞到我。” 正常人的一生中,无灾无病的日子是大多数;我的人生似乎是风平浪静地,少有风暴发生。因此,之前我常对人夸耀说,一辈子从未住过院。不过,这也高兴得太早些,过一阵子,人就住院开刀了。 我的选项是:或为一次的住院埋怨上帝;或为从未住过院感恩。 这是人的通病:总觉得无事是正常现象,万一出事则是一种反常;正常的时候我们不感恩,反常的时候我们会哀声连连。 凡事谢恩。这个“凡事”,涵盖已经发生的事,还有,可能发生但却没有发生的事。我们的上帝不但在祝福,也在保护。 今日清早,我们要飞到伯明罕参加婚礼,一切事情都安排就绪,安然抵达似乎是水到渠成的。然后,细想之下,还是要好好祷告才行:人一生的一切事,从来就不是那么理所当然,心想事成的顺当。 之所以如此平安,是因着有上帝的爱在扶持,在支撑。 欢迎您上网  behold.oc.org  阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战,与教会同行,和跟随基督的您一起成长。

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  • 苦难与喜乐(许万常)2024.04.16

    本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.04.16 许万常 苦难是上帝教导人的方式。或说,苦难是良师,人在苦难中能学到许多寳贵的属灵功课,使灵命可以成长。这是一个很普遍的道理,也是多人为苦难所提出的解释。 这个说法,我不想反驳;一般对苦难的解析,或能满足我们理性的好奇,但对人内心的慰籍,似乎没有太大的助益。譬如,约伯遭遇的苦难,他3个朋友不说话还好,一开口就错了。至于苦难的意义,我总觉得,苦难是个奥祕,人再怎么说,都诠释不了,有如瞎子摸象。 根据我们亲身体验,人生是否苦多乐少呢?如今,我己进入生命的晚年,回顾过往,诚如《诗篇》所说:“你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油”。(《诗》65:11)——倘若苦难是良师,喜乐就是益友。 苦难与喜乐两者皆是上帝教导人的方式,为要使人理解何为爱。“因为主所爱的,祂必管教,又鞭打凡所收纳的儿子”(《来》12:6);然而,从另一个角度来看,所谓的“红萝卜或鞭子”,吃软或吃硬,也可能是我们自由意志的选择。 对一个凡事顺命的儿女,父亲就没有使用鞭子的必要;人若从喜乐中学到属灵的功课,就不用借着苦难来教导。人的流泪不全是因着悲戚,有时候是喜极而泣。 保罗对门徒说:“你们愿意怎么样呢?是愿意我带着刑杖到你们那里去呢?还是要我存慈爱温柔的心呢?”(《林前》4:21)刑杖是借着苦难的教导,在世间,有谁不愿借由慈爱温柔学功课呢? “喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干”(《箴》17:22),诗人写道。这或是我们一生中属灵学习的两面。 “浪子在苦难中学习到的属灵功课,长子在安逸环境中却没有学好”——这是圣经中的比喻,这也是我们基督徒最常忽略的:儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的。 人学习被爱,不需要借着离开。 欢迎您上网  behold.oc.org  阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战,与教会同行,和跟随基督的您一起成长。

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  • 气话(许万常)2024.04.08

    本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.04.08 许万常 人在气头上所说的话最好不要信,最好是不要说。气话如呕吐,一旦吐出去,还是自己收拾残局。 夫妻吵架,有言比无语好:热战也是一种沟通方式,无语冷战近乎彼此放弃。但是,热战时要谨慎言语,说话要有选择性,会使自己懊悔的话最好吞进去。尖锐绝对的话千万不要说出口,譬如说,“我恨你!”或是“我们离婚算了!” 《箴言》说:回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。(《箴》15:1) 夫妻吵架是“枕头战”。人们常说:“床头打,床尾和。”这是今日怒今日毕。“不可含怒到日落”(《弗》4:26)。吵架用词千万不要火上浇油,以毒攻毒。 我们夫妻倒不怎么吵架,我也很少跟别人过不去。这一辈子,最难相处的还是自己。因此,每当跟自己吵架的时候,常有自我放弃的现象,也常有口不择言的经历。不过,我也很清楚,人若自爱就难自弃,有些气话用来息怒,不过是说说而已,自己也不信的。 所以,我们要赦免自己,也要原谅别人。 人常是耳软、皮薄、玻璃心,在意人的闲言。本质上,这是一种自我论断,自我定罪的表现。保罗说:“我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。” 听信谗言都是源于心虚,刚好被别人的言语碰到痛处,难免产生极端的情绪反应,屡试不爽。 人的闲语,一般是对本身软弱的证实。譬如说,我若常怀疑自己长得丑,人家一不小心说岀来,这个心虚就得到证实了。 实质上,人的言语是一种暴露,也是一种隐瞒。语言用来炫耀,也用来遮丑。人以言语着妆:单眼皮的双眼线,突显自己所长,遮盖本身所短。人的话喜欢绕着自己转,每一个句子,主语都是“我”。 对于这种事,保罗也常自我警惕,不断地自我提醒:因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉定十字架(《林前》2:2);“我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣做你们的仆人”(《林后》4:5)。 夫妻吵架,大都是对彼此之间的爱产生不安全感所导致。争吵是一个双方证实相爱的良机——真爱肯定经得起争吵的考验。我们偶尔跟上帝呕气也是如此,为要使上帝与人之间的爱再度得着证实。每次吵完,都是雨过天晴,泪眼清洗后,蓝就更蓝了。 至于吵架的气话,最好还是不要说出口。这是俗语所说的:对空吐痰,还是落在自己的脸上。 何苦来哉? 欢迎您上网  behold.oc.org  阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战,与教会同行,和跟随基督的您一起成长。

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  • 从枕头上发出的声音(许万常)2024.04.01

    雅各的一生抓过、拐过,爬过。这不也是我们一辈子跟随主的写照吗?跟随主的旅程是一路上跟主摔跤,摔到精疲力竭,直到对主完全降服为止。 

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  • 为主活(许万常)2024.03.25

    为主而死仅仅一次,眼睛一闭身体一寒,也就结束了;为主而活是无数次,是睁着眼睛,经历苦难的点点滴滴,是天天冒着死的危险。

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  • 启示(许万常)2024.03.18

    在人生的旷野里,有些呼召是借着燃烧的荆棘;有些启示,是借由一些漂流不定的风滚草……

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  • 未得之地(许万常)2024.03.12

    这些失败或成了我一生中的“未得之地”,已经年迈的我,怎能重整旗鼓,再度恢复失土?失学之事再也无法弥补,这个污点永远无法拭去;至于失恋的事,当初的女友早已二度嫁人,我亦娶妻生子,人生不会重来。 

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  • 更像主(许万常)2024.03.08

    大卫像仅是一个个完美艺术的写照,我们追求的完美形象只有在主的身上找著。 

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