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谈妮 2024年年底，始自2020年的疫情威吓已逐渐远去，教会也在逐渐恢复活力。可面对新常态与新挑战，《我（们）渴望复兴》：“因为看见太阳已经升起，世上仍尚有许多幽暗与寒冷之处，亟需照耀和温暖。” 在分裂日愈激化的今天，《举目》104期刊出《使徒的冲突——从葛培理与金恩》，谈如何处理立场的分歧；《巨星泰勒丝与自我缺席的时代》探讨喧嚣中的孤独；《一个只有“自己人”的世界——电影“利益区域“》展示排除与拥抱间存在的利益冲突；《如何爱一个”烂人“》醒悟美善可逆转必然的腐烂；《“鸡娃”父母，为谁幸苦为谁忙？》提醒在价值观的对立中，有上帝的帮助。 对信徒而言，矛盾还出在自己与自己之间的斗争：《SOS——救我，脱离“永远都不够好“的控告循环》；教会中因背景差异而产生的权力张力：《赶出教堂里的大象》；实践福音使命时必须做的选择：《望极天涯却见家——携手去享受流浪》、《今日散居宣教：海外华人教会的挑战和机遇》、《“世俗时代”慕道友的天堂》；在职场上随时面临的挑战：《“一身浓浓的“班味儿”，怎么办？》；传递信仰时在教导、品格、牧养等方面的平衡：《最后一封信》。 这些作者都没有止于“吐槽”，而是梳理纷争，不论是对己、对人、对工作、对呼召……都指出合一的追求与盼望。也因此，在岁首年终，我们《感恩，使此刻成为永恒》，并有《欢庆时光中的静思——圣诞真意》，更在《华人教会需要春晚么？》的省思中，对社区以具体的行动见证合一。
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本文原刊于举目官网2024.08.13 谈 妮 2024年8月11日，第33届夏季奥林匹克运动会在巴黎结束。是日，由著名演员汤姆 • 克鲁斯代表，在巴黎奥运会场，接过奥运会旗降落至洛杉矶好莱坞，象征巴黎奥运的结束与对下一届奥运会的交棒。 过去两周，因为《举目》刊登了《我没有被冒犯，但我的确不喜欢——巴黎奥运开幕式2024.08.03》、《断想巴黎奥运开幕式——除了愤怒、抗议和抵制，我们还能作何反思？2024.08.08》两文，而引发网络舆论浪潮。由于第三篇《被冒犯了吗？的确是！但不是为了达芬奇！ 2024.08.12》不论在观点、角度或作者年龄、背景等，都可以成为前两篇的补足。所以，我们仍然按原定计划，在北美时间奥运闭幕当天推出，结束此议题，并再写此文，以回应关注我们的朋友。 《举目》不是新闻性媒体，不曾也不敢以“华人教会权威媒体”的姿态自居，去“仲裁”具有争议性的话题。 作为一个约有30年历史的媒体，《举目》的自我定位，始终是“一个提供论坛、资讯、交流、报导的深度平台。建造海内外事奉者，以基督为中心的世界观、价值观和生活方式。” 《举目》，顾名思义，是“举目望天”——以赤子之心，仰望、亲近、寻求天父的心意。“举目望田”——以基督的心和眼，观看福音禾田、透视世态人心、承担事奉使命。近年来，我们保持初心，更具体的表述，是要“面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督者一起成长”。 三篇文章刊出后，非常谢谢许多朋友的留言，有正面，也有负面：正面的，给我们肯定；负面的，也激发我们的反省。正如今年五月出版的《举目》103期，主题就是反思力——借着反思，保守我们的心（箴4：23），不但“有真理的仁义和圣洁”（《弗》4：24），而且能常常“察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。“（《罗》12：2）。因此，我们要在此特别说明： 1. 《举目》在真道上，坚持《使徒信经》与宗教改革之后大公教会共同确认的基要信仰。在伦理与生活议题上，如婚姻（包含LGBTQIA+。《创》2：24）、堕胎（《诗》139：16）等，皆坚持圣经的世界观与价值观。 2.《举目》努力在教会历史的属灵传承上回应时代，与教会一起思考，如何在作法上有所突破。只要是基于严谨解经的圣经立场，欢迎言之有物的不同意见。《举目》坚持谦卑面对忠告与批评，但拒绝偏激、自义和出于血气的言论。 这次前两篇文章刊登之后，有人表示自己觉得被巴黎奥运冒犯。《举目》感同身受，充分理解——文章作者有权表达他个人的感受，也欢迎读者表达不同的感受；上帝必悦纳我们这爱主护教的心切。 3. 从这次巴黎奥运的怪像，可以看出这是个失序的时代，我们虽然痛心，但我们有信仰，因此有盼望，有呼召，有使命。既然巴黎奥运已经结束，《举目》就不再继续参与这事件的讨论。我们呼吁，大家举目转向未来——四年后的2028年奥运，将在洛杉矶举行，这给予住在北美的华人基督徒，一个近距离积极参与、实践公共神学的机会。 我们更期望，每一位爱主而有宣教心志的基督徒，从牧长到会众，注目已经有了奥运会旗颜色的Hollywood地标。 从现在到2028年，请为洛杉矶奥运会的宣教契机热切祷告，并预备在洛杉矶奥运会中，直面必然成为奥运卖点的“好莱坞”文化。请共同举目望天，擧目望田，用诸般的智慧，让基督的圣洁和荣耀，在全球奥运会观众前彰显。 《举目》和[海外校园机构]愿与北美众教会和中西福音机构配搭，面向“宣教洛杉矶2028“这重大的宣教使命。 作者现为《举目》主编
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今天我们看到枪击、地震……各类天灾人祸，有时候我们会问：上帝啊，为什么要死这么多人？我们心里面伤痛而困惑。但是上帝不是留我们一个人在那里哭泣，而是希望可以在这个过程当中与我们建立关系，让我们与他更加亲近。
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看来在集体意识相对强烈的东方文化中，脸面对男性而言，息息相关着羞耻与荣誉。就像用食指轻轻刮自己的脸颊，说“羞羞羞”，来解释“知耻近乎勇”（《礼记•中庸》）——以在群体中的羞耻感，迫使人自省，进而守法——羞耻与回避羞耻，是达到制约效果的有效工具。
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很多时候，我们会像雅各和约翰这两位“雷子”那样，觉得帮不了的人就不帮算了。但是不论是为了要拯救个人的灵魂，还是与系统性的社会罪恶对抗，这类“被教会遗忘的人”，都确确实实需要来自他人或环境，出自基督无私爱心、智慧与忍耐的关怀。
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这两起分别由72岁与67岁的亚裔男性犯下的独立案件，引起了许多讨论：从枪支管制、族裔文化、移民压力到（老人）心理健康，都是值得我们关注的。然而，教会除了与受害家属一起哀悼外，还可以有什么回应呢？
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30年后的今天，因为各类主观与客观的原因, 预估这股移民大浪有可能（或已经）再掀起，此浪称为“润潮“。说这浪 “大”，其实是相对的：我们试想，14多亿的中国人中，只要有 1%的人“润”, 那就有超过一千四百万人，他们将陆续涌向东南亚、欧洲、澳洲、美洲……甚至中东与非洲大陆。
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谈妮姐帮助我明白，编者就是那群站在作者与读者间的桥梁，他们告诉作者实话（也就是读者的阅读容量），并与作者们形成团队一起合作。
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![牧者回音|与《举目》的奇特相遇（黄奕明）- [海外校园机构]30周年纪念专辑2022.07.31](https://i0.wp.com/behold.oc.org/wp-content/uploads/2022/07/iphone-2618717_1920_StockSnap.jpg?fit=1170%2C780&ssl=1)
我也见证了新媒体的发展，不仅是《举目》官网，也包括《海外校园》福音版（偶溪/聚牧）的无远弗届。我要特别感谢网络编辑同工，让官网的版面越来越美。
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心理健康产生问题，固然与外在环境息息相关，但要解除压力却起码有两个困难：1. 如果外在环境解决不了怎么办？如疫情与因疫情而来的失业、通货膨胀、孤寂等，都不是一时二刻可以即时解决的；2. 不是人人有强大的内心与足够的外界支持，相信生活中没有过不去的坎。