Tag: 跨文化宣教
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印第安部落儿童助养中心的跨文化宣教事工，深受上帝的祝福。向成人宣教难度很大，也许几十年也难取得显著成效。Living hope却在宣教探索中走出了一条新路：通过儿童助养来传福音。
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湄索5日，是我们短宣之旅的一部分。17天里，我们从清迈到兰普，到湄索，再回到清迈，一路如同在天父的羽翼下安然度过。因为祂先爱了我们，我们才能去爱素不相识、言语不通的泰国村民们和缅甸难民。
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后来，公司业绩下滑到一定地步，必须要依靠制作“18禁”类动画来盈利。因为信仰，我不愿意在类罪上有份。别无选择下，就在制作还没开始之前，我离开了公司。同事们也都知道我是因为信仰的缘故，才离开的。
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其实在整本课程中并未特别着重同文化、近文化和跨文化的区分，而且在整个课程结束时，引用“使命人生”指出胸怀普世的基督徒和教会可以有的4种生活方式：前往（Going），欢迎（Welcoming），差遣（Sending）和动员（Mobilizing）。问题的重点不在于一位胸怀普世的基督徒该去哪里，参与什么事工，而在于个人与神为友、委身于神的宣教使命。
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所以教会必须人人总动员来传福音，并且要从自己的社区和职场开始。换句话说，宣教不再只是差派少数宣教士出去，宣教的工厂也不再只是远方未曾听闻福音的地区而已。
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以往谈到宣教，通常是包括同文化、近文化和跨文化，但教会中一些会友参加过著名的宣教课程Perspective和Kairos后，回到教会，只认定跨文化宣教才是宣教，从事跨文化的宣教士才算宣教士。这种看法也影响到教会的宣教策略，只支持跨文化的事工和宣教士。请问：你如何看待此事？
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现在我意识到，“世人”除了有“我”，更有柬埔寨人和万国万民。
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本文原刊于《举目》官网2019.2.7 苏妙娴 “在海外的校园”、“门训”、“跨文化宣教”这几个字词，在我的脑海里曾只是随机组合的文字云（Word Cloud），但近年来，神却使我看见它们是拼构大使命宏观蓝图的重要板块。 从“穆邻跨文化社区短宣”说起 “当我和队友在Dearborn的韦恩大学校园（注1）中寻找‘平安之子’时，因着语言的障碍，我一直感到难以向人开口，感恩的是队友Grace很快追上一个正在走路的女生，向她请教关于斋戒月方面的话题，很快的我也用蹩脚的英语加入交谈，并有机会谈到耶稣基督的救恩，最后那位女生乐意地接受了我们赠送的新约圣经。这次经历对我而言是‘迈出第一步’的行动，尽管我的英语很有限，但已经有了一个开始，我相信上帝会预备下一个机会！” 这是在美国华文神学院攻读跨文化宣教的甘霖姐妹，在参加2018年6月底“穆邻跨文化社区短宣”（注2）时的分享。 其实，在伊州芝加哥华人基督徒“穆邻跨文化社区短宣”进入密西根州韦恩校园前，该校园里两名华裔学生已经默默开始向印度同学传福音，并组织团契了。 他们一路走来虽然跌跌撞撞，却充分体现从校园开始实践大使命的跨文化宣教（注3）；可惜一般在校园里践行跨文化宣教的华人基督徒学生、团契和教会，却不多见。 海外校园：普世宣教的契机 根据国际教育研究所、美国国务院教育和文化局公布的关于国际教育交流的2017学年Open Doors报告显示，留学美国的国际学生人数和前一年相比增长了3%，其中中国和印度的留学生人数仍持续增长，分别占全美国际留学生的头两位。 继2008年出现几年的井喷式成长后，近几年来中国留学生增长趋缓；反观印度留学生人数，却呈现大幅增长。根据Open Doors的统计显示，2016-2017年来美中国留学生的增长率是6.8%，而印度留学生的增长率则是2倍，达12.3% 。 以留学生人数来说，光是印度和沙特阿拉伯（另译为沙特阿拉伯）的留学生人数就占22%，而中国、印度、沙特阿拉伯和韩国的在美留学生人数加起来，占在美国际留学生总人口的60% 。 虽然有移民律师预计美国总统川普上台后，美国签发给国际留学生的签证会减少，但无论如何，在美留学生总数目仍不容小觑。对美国华人基督徒来说，不容忽略的是家门口的宣教禾场，且此禾场已经不止于同文同族的华人留学生，还有其他族裔的群体。 然而，在美的华人校园事工对这些国际留学生的关注又有多少呢？也许你会说，那些国际留学生就留给美国校际基督徒团契（InterVarsity），学园传道会（Campus Crusade），国际桥梁恊会（Bridges International），国际学生恊会（ISI）……这些服事国际留学生的校园福音机构吧！我们光是给中国留学生传福音已经忙不过来了！ 确实，我们需要充分关注中国留学生，但是当我们专注于跟这些与我们同文同种的孩子传福音，培育他们作基督的门徒时，我们是否：忽略了大使命是要使万民作耶稣基督的门徒？忽略了海外校园是各族散聚人口汇聚的集合体，是实践普世宣教的契机（注4）？忽略整全的校园门训是需要涵盖普世宣教、跨文化宣教？ 校园门训忽略跨文化宣教的培育 三年一度的尔班拿学生宣教大会（Urbana Students Mission Convention）（注5）于美国伊利诺州举行，虽然有部分华人留学生基督徒参加了该大会，他们被上帝感动，投入普世宣教；但参加这类大型宣教大会的华人留学生仍算少数。 值得感恩的是，近年来[基督使者协会]在举办华人差传大会时，特别增设国语学生组。他们带领的同工也到台湾校园团契观摩青年宣教大会，作为在北美举办针对华人学生学者的青宣大会的参考。然而，若只靠宣教大会落实海外校园的跨文化宣教培育和动员，显然是不足够的。 我们必须在平时的校园门训中，根植普世宣教的真理教导。遗憾的是，笔者观察到，目前在美国华人留学生基督徒当中的门训，较少强调普世宣教；就算有，也常是“纸上谈兵”，少与当下身处的多族裔校园连上关系，让学生操练、实践跨文化宣教。 当今华人留学生文化 原本互联网社交媒体的普及应用，可以帮助年轻人跨越国界种族，了解与自己相异的族群文化。但笔者发现，在社交媒体各从其类所形成的“群”，却增强了留学生与同背景同文化伙伴们的“内聚性”，在同质性高的社交媒体“群”文化里，不知不觉就降低了对“非我族类”者的接触意愿。 再加上大量华人留学生汇聚在校园的中餐馆、奶茶店里，所谓“自家人”成组，接触其他群体的机会自然少了。 此外，与过去华人留学生寒暑假多留在美国打工，寄宿美国家庭，与其他族裔的留学生有广泛的交流相比，当今中国留学生的经济能力强大，打工机会减少，接触美国文化、认识其他族裔文化的机会也因此减少。 如何调整？ 1. 教会牧长、团契辅导调整观念 首先，需要教会牧长、校园团契辅导调整观念，把校园事工的宗旨重新定调——不但向聚散群体的华人留学生传福音，引领他们悔改归向基督，并作基督门徒，履行大使命，也要向其他族裔的留学生见证基督。 牧长与团契辅导观念调整后，外展的方向和牧养的重点就会改变。 笔者曾在伊利诺州州立大学芝加哥分校 （University of Illinois at Chicago；简称 UIC）服事华人留学生，由于该校的印度与中国留学生特别多，因此被戏称 UIC 是 University of Indians and Chinese。当时，在华人留学生中心的房子对面就是社区中心和球场。我们团契周六经常举办运动外展，邀请学生一起打球，打球结束后，回留学生中心一起做饭、看电影。但是我们邀的只是华人留学生，对于在另一边打陆上曲棍球（Field Hockey）和板球（Cricket）的印度同学却“视而不见”。 现在回想起来，觉得挺懊悔的！ 其实，当时我们若每三次运动外展，就安排一次跨文化接触，如：跟印度同学学习如何打陆上曲棍球和板球；交流如何做咖喱鸡；一起看宝莱坞电影，讨论里面的人性、反映的价值观、寻找信仰对话的切入点……等等，同时与专责面向国际学生的校园团契与教会搭配，请他们负责跟进。…
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当我们可以更多“理解他人”和“被理解”时，不仅仅是我们得着满足和喜乐，主耶稣的心意也得到满足。
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我有机会教一门名为《跨文化的挑战》的课程，上课期间，同学们常常热烈讨论的一个问题是：我们需要出国，才有机会体验“跨文化”吗？