Tag: 辛立

  • 黎明与上帝的温情(辛立)2024.06.28

    我大学年代,正赶上改革开放。对我们这批年轻人来说,那时感觉最震撼的,是观看拍摄优美、对人性和伦理都有深邃探索的奥斯卡获奖电影。

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  • 约伯曾经风闻的上帝(辛立)2024.06.20

    约伯对上帝的认识,具有极重要的完整性。这完整体现在他遭遇灾难之后的宣告:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你”。

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  • 上帝为何两次在“旋风”中向约伯显现?(辛立)2024.05.03

    本文刊于举目官网牧者恩言专栏,原刊于2019.10.15 辛立 经文:“那时,耶和华从旋风中回答约伯说:谁用无知的语言使我的旨意暗昧不明?你要如勇士束腰;我问你,你可以指示我。”(《伯》38:1-3) 约伯的受苦,是上帝应允的:“你曾用心考察我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全、正直、敬畏上帝、远离恶事。”(《伯》1:8;2:3) 上帝如此作,为的是向天上执政掌权的和地上的人们,证明爱上帝之人的信心,即当一切在人看来的好处从祂的仆人约伯身上被拿去,取而代之的,是巨大的苦难临到约伯身上。约伯对上帝的信心,是否会改变? 所以,约伯受苦,考验的不仅仅是对苦难的认识,更是对上帝的认识。 约伯从前对上帝是“风闻有你”,是“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”显然,即使这样的认识,和所有异教、异端对上帝的认识截然不同;和现今某些受世俗文化影响的信徒的神学观,也有本质上的差距。 但当耶和华向约伯显现时,圣经特别描写:“耶和华从旋风中回答约伯。”为什么这样记载? 陆苏河教授根据多年的研究心得,总结道:当一切灾难突然降临在约伯身上、特别是约伯的儿女正在他们长兄家里吃饭喝酒,“不料,有狂风从旷野刮来,击打房屋的四角,房屋倒塌在少年人的身上,他们就都死了。”(《伯》1:19)这是圣经中所记载的任何一个义人所未曾遭遇的,这苦难给约伯带来巨大的痛苦。 所以,在整本《约伯记》中,“暴风、旋风”成为约伯心中最可畏的情节,甚至成为上帝对他的处罚:“他用暴风折断我,无故的加增我的损伤。我就是有一口气他都不容,倒使我满心苦恼。”(《伯》9:17-18)每当提及“暴风、旋风”,失去儿女的悲哀就会再次活化在约伯眼前,铭心刻骨的刺痛就会紧紧抓住约伯。 然而,两次“耶和华从旋风中回答约伯”。为什么上帝从大而可畏且旋转的暴风中向约伯显现? 陆教授认为,耶和华上帝用自己所处的位置,向在痛苦中的约伯显示:当你在苦难的暴风中,你不是自己独自在受苦;我也在苦难中与你同在。难道你受苦我不心疼吗?难道我不知道我的儿子,将要为著全人类的救赎,道成肉身,并且被钉在十字架上,忍受世间最大的羞辱和困苦?对此,难道我不心疼吗?我在一切义人所经历、所忍受的暴风中,我在旋风中,与你同受这一切…… 约伯过去所听见的上帝,是“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”如今,约伯亲眼所见到的上帝,是在痛苦的旋风中,和他一起经历苦难、同受苦难的上帝。 这也是新约圣经中所启示的三位一体的真上帝——圣父、圣子和圣灵的完美工作:上帝从创世以前的计划,就是耶稣基督的“道成肉身”,祂在十字架上受苦、埋葬、三天以后复活,完成了人类的救赎恩典。 基督信仰与其他信仰的区别点,在于上帝掌管人类的一切苦难、体贴人类所受的一切苦难、为人类受苦;因此,父上帝差遣祂的独生爱子来到世界,借着受苦、被钉十字架和从死里复活,战胜了一切苦难、眼泪、悲伤和死亡。 离开上帝同在、上帝受苦、为义人受苦的主题,我们的信仰不仅会被扭曲,也有可能陷入异端和极端中。 约伯看见、听见从旋风中向自己说话的耶和华之后,就求告上帝说:“求你听我,我要说话;我问你,求你指示我。我从前风闻有你,现在亲眼见到你。因此,我厌恶自己;在尘土和炉灰中懊悔。”(《伯》42:4-6) 义人和上帝的关系,是在“被上帝听见和听上帝的指示”之互动中。其间非常重要的连接点,就是义人认识到上帝是为我们受苦的上帝,也因此愿意为上帝受苦。 祷告:主啊,你万事都能作,你的旨意不能拦阻。你让约伯通过受苦,见证了信你的人经历苦难,认识到你是与之一同受苦的上帝,从而打败了来自撒旦的攻击。这些事太奇妙!你又差遣耶稣基督来到世上,亲自为我们受苦、被钉在十字架上,因从死里复活,击败撒旦一切的计谋。为此,我们感谢你,我们也当背起自己的十字架,跟随你,最终与你一同得胜,祷告奉耶稣的名,阿们! 欢迎您上网  behold.oc.org  阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战,与教会同行,和跟随基督的您一起成长。

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  • 夫妻本是同林鸟,大难来时比翼飞(辛立)20240425

    本文刊于举目官网牧者恩言专栏,原刊于2019.09.23 辛立 经文:“你们作丈夫的,也要按情理(原文作‘知识’)和妻子同住,因她比你软弱(原文作‘是软弱的器皿’),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有阻碍。”(《彼前》3:7) 夫妻关系是家庭关系中的核心。这一关系与其他各种人际关系相互连结、相互影响。在其他关系中,比较难处的,就是婆媳关系。这一点,在我妈妈被诊断出罹患老年失智伴随狂躁症(Senile Dementia)后,我们夫妻照顾她时,表现得很明显。 妈妈跌倒后,因为医生用了大剂量的止痛药和镇静剂,药物反应大,所以狂躁症的表现很强烈。她的眼睛不时被深灰色物体遮盖,她紧紧盯着我,或是说难听的话,或是咬我。 每当此时,我就求上帝赐给我力量和智慧,并且一边流着泪,一边以镇定的口吻对她说:“妈,我知道你心里很痛苦;儿子不孝顺,没有照顾好你。但我知道,你所说的难听话都不是你本人的意愿。上帝爱我们,谁也不能将我们从祂手中夺去。” 之后,妈妈就慢慢平静下来,眼睛开始流泪,灰色遮盖物慢慢褪去。我深信,上帝的爱能洗去我们身心灵的一切疾病。 老年失智的另一显著特征,就是对过去所受的伤害记忆很深,且无法饶恕。他们会将现在所看不惯的人和事情,和过去的人物、事件挂钩,将所有的愤怒聚焦在一个人身上。妈妈在急诊病房时,妻子和我一起去照顾她。她就把对所有媳妇们的不满,发泄在妻子身上;并且用强烈的语言伴随行动,要把妻子赶出去。 在这样的情况下,夫妻同心非常重要;同时,积极了解病患者的表现,也很关键。妻子靠着上帝的恩典和慈爱,一边忍受妈妈的误解,一边从朋友处询得她们照顾婆婆的经验,她也购买相关的书籍,希望照顾好婆婆。 老年失智的患者中,很多人会怀疑别人,比如怀疑亲人偷他们的钱,贪图他们的财产等等。他们防范心理强,常常藏东西;东西找不到,就说别人偷了。 我妈妈在发病期间,会在我们房间翻箱倒柜,看有没有她的“重要文件”。他们也会怀疑亲人要害自己、在饭里下毒。我们回想妈妈摔倒之前,每次吃饭,都会把我们夹给她的菜夹回给我们;看着我们吃了以后,自己才吃;有好多次,她把喂给她的降血压药偷偷吐出来扔掉。后来住院了,我们在医院喂她吃饭时,先要把饭自己吃一半,剩下的再给她吃;如此,妈妈心里感觉到安全,饭量才逐步恢复。 照顾患有老年失智失智的父母,短期照顾的体能压力大;长期照顾的心理压力大。如果处理得不好,给家庭带来的伤害会很大。最直接的后果,就是夫妻争吵增多,经济压力加重,甚至会引发忧郁症、正常人也变得不正常。 所以,如何将孝敬父母落实在我们的生活中,夫妻的共同认知、互相体贴、彼此勉励,这些都至为关键。特别是当照顾的对象是婆婆,媳妇被误解、伤害的机率就很高。 照顾久病在床的公婆,可以说是家庭面对的很大困难。常言说:夫妻本是同林鸟、大难来时各自飞。但作为基督徒,我们不是大难来时各自飞,而是大难来时比翼飞。当然,单凭我们自己的力量,很难做得到。 所以,我们常常祷告,祷告是我们夫妻同心照顾久病父母的力量来源。彼得在祷告是否蒙应允之前,这样说:你们作丈夫的,也要按知识和妻子同住,因她是比你软弱的器皿,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有阻碍。 在祷告前校正我们的心,特别是体贴比我们软弱的妻子,是共同照顾久病父母的过程中,一同承受生命之恩的重要环节。以此作为基础,我们的祷告就没有阻碍,上帝必定听我们的祷告,赐给我们力量、能力、爱心、智慧,特别是同心。 共同照顾好久病的母亲,是我们一年多来所经历的蒙恩之路。久病的妈妈看到我们夫妻和谐、共同照顾她的时候,她也从有所学习,和我爸爸的关系也有了非常正面的改进;并且开始学习饶恕。对于老年失智、狂躁症病人来说,能从自己的牛角尖中出来,学习饶恕是很关键的起点。若不是靠着上帝的恩典和爱,人是无能为力的。 只有经历风浪和苦难,特别是经历过照顾久病在床妈妈,我们更体会到信仰的力量,上帝的恩典;我也从照顾妈妈的过程中,看到妻子的宝贵;我们一家人也学会珍惜彼此之间的亲情、爱情、友情。 祷告:主啊,父母、夫妻、婚姻,都是你赐给我们最宝贵的礼物和恩典,在这些关系里面,我们看到自己的软弱,但是,“夫妻本是同林鸟,大难来时比翼飞”!求你时时刻刻成为我们的力量、拯救;让我们在你的救恩源泉中,欢然取水,满有喜乐,走好一生的每一步,祷告奉耶稣的名求,阿们! 欢迎您上网  behold.oc.org  阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战,与教会同行,和跟随基督的您一起成长。

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  • 久病床前作孝子(辛立)2024.04.06

    孝敬父母是基督徒生命的一部分,是荣耀上帝的见证。孝敬年迈的父母、特别是得病的父母,即久病床前作孝子,也是我所经历的蒙恩道路。 

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  • 既然在祷告以先,上帝已知道,为什么还要祷告呢?(辛立)2024.03.15

    我们的祷告,不仅仅是把我们的需求摆在上帝面前,让祂来成全。这没有错,但不完全!我们的祷告是和上帝互动的祷告。 

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  • 他们的神,是需要叫醒的!(辛立)2024.02.29

    所信之神的属性,决定了祈求者祈求的内容和方式。所信的对象如果是有限的、不全知、不全能的假神,所求者就只能限于人的层面提出需要;祈求的方式或是用唠唠叨叨的重复、肢体语言的夸张,来表达人的假虔诚。

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  • 如何避免未战先败:个人品格的塑造(辛立 )2024.02.15

    许多时候,属灵争战还没有开始,就已经失败了,因为我们没有在真实、坚忍、圣灵同在的祷告中与上帝交通、从上帝得力。 

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  • 别人犯罪,你可否以公义之名复仇?(辛立)2024.01.18

    大卫犯罪,不只得罪了上帝,也得罪了人。这时,大卫所得罪的人可否向他讨罪、以伸张正义之名复仇呢?

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  • 孤胆英雄?悲剧英雄?(辛立)2023.12.07

    新约《希伯来书》在追溯“古人在这信上得了美好的证据”时,参孙出现在“信心伟人”的名单上。那么,我们该如何看参孙的事奉,又能学到哪些呢?

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