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透视篇

职场伦理系列之九: 摆脱不如意

钱保罗 本文原刊于《举目》25期          中国人说:“人生不如意事,十常八九”。换句话说,十件事里,虽然可能有一两件如意的,但是因为每件事情令人满意的机率只有十之一二,人生这么多事情,通通都要让人满意,当然机率就几乎等于零了。          在现实社会里,要找出一个对人生完全满意──对自己的工作、收入、老板满意;对婚姻状况、儿女、家庭生活满意;对房子、车子、社会现象满意的人,是非常不容易的。问题的根源在于我们对事情有一个错误的过高期望,我们不明白世界是败坏的,最终是要被彻底推倒重来的。           对人生的不如意缺乏心理准备,当工作和婚姻的问题交叉出现时,其结果往往就是整天抱怨,一生作个不快乐的人。但是上帝对基督徒却有一个更高的呼召:要常常喜乐(《腓》4:4;《帖前》5:6)。          这是基督徒职场伦理系列文章之九,我们要谈的主题是当我们的人生充满不如意时,怎样才能喜乐得起来?本文将针对工作上的不如意,探讨基督徒应该如何处理。 逃不是办法            世界上的人,一般解决不如意的方法就是逃──逃离这个婚姻、这个家庭、这个老板、这个公司,甚至逃离这个国家,以为换个环境就能解决问题。这是移民不断涌进美国其中的一个原因。问题是美国的公司、美国的工作是不是就完全没有问题了呢?           孔子曾说:“道之不行,乘桴浮于海”,翻译成现代语言,不就是“此处不留爷,自有留爷处”吗?孔子又说:“危邦不入,乱邦不居”,意思是说如果这公司很危险,就应该赶紧离开。          如果我们的雇主是造成股市崩盘的世界级商业丑闻公司,如“安然能源公司”(Enron),或是“世界通信公司”(WorldCom),而我们又能洞烛机 先、有先见之明,当然是逃之夭夭、先走为妙。但是大多数的时候,我们公司的状况不是这么严重,而且世界之大,很少有一家公司、有一份工作是“金饭碗”,可 以永远捧著,而不存在任何风险。那么,我们该怎么办呢? 逃离那恶者           耶稣为我们祷告的时候,他向天父说:“我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者(或作脱离罪恶)。”(《约》17:15)上帝教我们的方法,不是逃离工作、逃离公司,而是逃离那恶者──在我们心中挑拨是非、抵挡上帝、使我们不能活出与世人不一样生命的撒但。           当我们的激动情绪无法平复;当我们随从众人怨声载道,甚至自以为是地带头仗义执言,其实是在兴风作浪的时候,我们就陷落在罪恶之中。          人们常常误将老板的言行当作是那恶者的诡计,甚至心中暗暗将老板比做那恶者。其实,更多的时候,撒但工作的地方是我们的心思意念。我们对待工作不如意的捷径,是对付自己心中不满意的情绪。 离开负面情绪          这个世界,不如意是常态。我们一早出门,所遇到的第一件事,所听到的第一句话,就很可能使我感到郁闷、情绪消沉。当然,别人肯定有一点不好,但是往往是 我把自己的感觉放大了。既然离开世界不可能,离开负面情绪才是解决问题之道。基督徒面对工作上的不如意,该如何离开负面情绪呢? 一、道成为肉身         “什么样的工作才有意义?”是一个经常困扰基督徒的问题。当手上的工作不如意的时候,尤其是公司的作风和圣经原则不一致的时候,我们就会想到要辞职。很 多人会逃到教会里,认为在教会的服事才有永恒价值。殊不知主耶稣的门徒都不是在教会里工作的;旧约里神重用的仆人,绝大部分都不是全时间的神职人员。可 见,逃离公司不是圣经教导的原则。 […]

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职场生活

何不休息? ──基督徒的时间管理(Dennis McCann、钱保罗)

Dennis McCann、钱保罗 本文原刊于《举目》23期 一、没任何嗜好的人 通常我最怕人家问我闲暇时做什么消遣。不是因为我没有喜欢做的事情,而是我没有时间去做。        几年前参加高级管理班培训,学员问卷要我们列出有什么嗜好,以便按兴趣编组。没想到,最大的一组,是一群不休息、也没有嗜好的人(Rest-less and Hobby-less People)。        不是我们这些人在工作以外,没有自己喜欢做的事情,而是问卷要求我们写出,实际花了多少时间去进行这些嗜好,我们的答案是“零”!         从我们时间分配的真实记录来看,工作是我们最喜欢做的事情,我们的唯一嗜好就是工作。我们这些人早已超过为五斗米折腰的经济实力,很多人都拥有华屋美车,因此是自愿选择作工作的奴隶的。其中不乏基督徒,甚至是教会领袖。         旧约圣经不是说,人要“汗流满面才能糊口”吗?被人家当作是工作狂(workaholic)有什么不好呢?不努力哪里会成功!我们的父母亲不是从小就告诫“少小不努力,老大徒伤悲”吗!         问题在于我们到底是为谁打工?为什么忙碌?我们的心看重的是什么?谁是我们心里真正的老板?谁是我们一天时间表的主人?是我们自己、是上帝,还是撒但?        有人说基督徒时间管理的优先级,应该是把花时间亲近上帝排在第一,照顾好自己的健康第二,建立好家庭和人际关系第三,工作第四。我们的真实光景如何?        这是基督徒的职场伦理系列文章之八,上帝呼召我们不要随波逐流,要我们活在更高的祝福里面。上帝要求我们要擅长数算我们活在世上的日子,也就是说要管理时间,作时间的主人,不要被时间牵着鼻子走。         这不容易。核心秘诀是我们需要学会让上帝作我们时间表的主人,捷径是改变我们的心,知道工作不是今生的全部。上帝交给我们照管的,还有健康、家人、朋友、社 会、文化、国家和名誉──我们的名誉以及上帝的名誉(荣耀)。工作固然重要,上帝要我们认真工作才能糊口,工作是有意义的,也能够带给自己和别人祝福。但 是,我们活着不是为了工作,乃是为了荣耀神。不要为了自己的成就感、满足感,甚至是逃避家庭或人际关系,就把自己卖给了工作。        针对现代人的极端忙碌,我们的建议是:何不休息一下,停下来,走出工作;掉转头,做一些工作以外的事情。 二、静静与上帝约会 几年前我颈椎软骨突出,经常头晕手麻。主要是由于工作压力造成肩膀肌肉长期紧张,再加上整天拿着电话的姿势,以及盯着电脑银幕读邮件的姿势,造成了肩颈病。 医生说这是职场上成功人士难以避免的,医治的方法有3条路可以选择:         首先,治本的办法就是换个工作。不过一般来说,不到万不得已,没有人愿意去做。 第二个方法没有那么难,但是也少有人做得到,那就是多运动。通常忙碌的经理们,做运动最多只有两三个星期的热度,就不能坚持下去。所以医生常被问,有没有什么药丸,可以一吞就解决问题,无奈答案是没有。         […]

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职场生活

打破玉瓶的祷告–基督徒的工作态度(Dennis McCann、钱保罗)

Dennis McCann、钱保罗 本文原刊于《举目》21期         这一篇文章是基督徒的职场伦理系列之七,我们将说明基督徒正确的工作态度,就是对神降服,请上帝作我们工作的真正老板,具体地把工作带到神面前,更多地邀请神来参与我们的商场决定。职场上的基督徒能够献给耶稣的玉瓶香膏,就是把想要自己作主的决定权献出来,请神作主。        “恳切祷告,就像一切事都得靠神成就;认真工作,就像一切事都要靠你完成(Pray as if everything depends upon God; work as if everything depends upon you)。”这是教会关于工作态度常用的一句座右铭,虽然不是直接引用圣经,但也突显了基督徒在职场上必须要倚靠的武器,首先就是祷告,然后是认真负责。 但是,我们今天通常只专注于下半句,好像一切只要靠自己认真工作,很少邀请神参与。今天基督徒的工作态度有一个大问题,就是上帝与我们的工作无关,我们太少为工作向神(的名)祷告。         上帝说:“不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事。”(《亚》4:6)基督徒被呼召在工作场合示范一个更高的标准,要不同凡俗,不要随波逐流。别人靠关系、靠行贿,我们如果要不一样,光靠工作认真是不够的,还必须要靠降服、顺服神的祷告。 一、更多邀请神参与         有人问一位神学院的教授,在二十一世纪的今天,对于圣灵能力彰显的工作,我们应该持什么态度?他的回答是,“我们对圣灵今天仍然会工作,期望应该高一点!” 他接着说,“往往我们被人邀请去为病人祷告时,若是病情轻的,我们就觉得似乎不需要麻烦天父;若是病重的,我们没有把握上帝会不会医治,不太敢大声疾呼, 怕万一不灵,会丢了神的脸!”,“结果,最常见的情况是我们小小声地形式上应付一下。心中对神会奇蹟般地医治的期望值有多高?事实上的答案是──零!”。 因此,他说我们对神会介入我们的日常生活的期望值,应该可以高一点。         最近这几年,我们在香港和旧金山湾区硅谷,访谈了许多职场上的弟兄姐妹,有作生意的,有从事管理的,也有的是专业技术人员。他们谈到许多祷告蒙应允的亲身经历,让人不由得想起使徒时代。        一位在贸易公司工作的职员,不愿意随波逐流地行贿,迫切祷告后,台湾的商品检验官员,竟然无条件地对她公司的出口货物放行;另一位在大陆,靠着祷告,海关官 员的心被软化,也无条件地对公司的进口货物放行;又有一位弟兄,全家人同心在香港祷告,结果原本即将要淹没他们在内地工厂的洪水,竟然退去了。         […]

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职场生活

无债一身轻:基督徒理财原则(Dennis McCaan、钱保罗)

Dennis McCaan、钱保罗 本文原刊于《举目》20期 一、你为什么不逃税?            本文作者之一钱保罗,是在美国有执照的会计师。当他在海外工作多年后回美国,他向同行请教最新的省税规定,同行却这样回答他:“你为什么不逃税?咱们都是中 国人,何况咱们都有会计师执照,熟悉税法,少来这一套假正经!”言下之意,中国人逃税是天经地义的,尤其是逃美国人的税!            接着,“更何况在国外赚的钱,政府无从知道。不报就结了,神不知鬼不觉的。你为什么要问我如何省税呢?你在唱什么高调,你这个人是不是头脑有问题!”他被教训了一顿,很没趣地放下电话,哭笑不得。            千万不要以为那位奉劝他逃税的会计师特别糟,不要以为我们比他强很多。有谁每年4月15日报税的时候,不想多从政府挖一点退税回来?谁不希望替我们报税的会 计师是魔术师?自己填写税表的人,又有谁不曾想过夸大一点费用,少列一点收入?在可以模棱两可的模糊地带,一般人往往选择少交税金。所不同的只是有的人胆 子大些,有的人胆子小些。正如我母亲常说,她自己就是因为胆子小,所以一辈子只能看别人发财。            逃税者无非是想发财想疯了,不择手段;不敢逃税者通常是怕被抓,怕政府多过怕上帝。这是个选择的问题,胆子大的选择要发财,胆子小的选择怕被抓。            到底基督徒为什么不逃税?是因为我们不可以撒谎,怕撒谎受到上帝的惩罚?还是因为我们胆子比较小,怕被捉到?或是我们比较笨手笨脚,容易被捉到?“你为什么 不逃税”,跟你是个基督徒,有什么关系?为什么基督徒不逃税,我们说得上来吗?说得清楚吗?什么又是基督徒的理财观?……            我们说不清楚。往往我们想要发财,为了发财可以不考虑上帝;我们怕被政府抓,不怕被上帝抓;怕没有钱,怕钱不够,但是不怕上帝!这是我们许多人的真实情况。 这 一篇文章是《基督徒的职场伦理系列》之六,我们将以“逃不逃税”,做一个基督徒金钱观的“健康检查”,也借此说明基督徒的理财原则。耶稣说:“你的财宝在 哪里,你的心也在那里。”(《太》6:21)基督徒的呼召是把心放在神那里。但是我们的心在哪里,我们知道吗?人的心如果不要发财,那要什么呢?如果不抓 钱,要抓什么呢?            上帝呼召我们的心要更多地要神,更多地抓神;我们的心要从钱财出来,到神那里去。这对我们是有好处的,因为我们的心不必一辈子作钱的奴隶,可以享受自由、轻松、平静。            虽不能一步登天做到这一点,却可以一点一滴进步的。第一步就是从发财梦出来,把心态从“发财”变成“理财”。            理财(money management)与发财(making a fortune),有什么不同呢? 二、理财与发财不同            […]

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职场生活

空巢期忧虑:公私兼顾的困难

Dennis McCaan、钱保罗 本文原刊于《举目》19期 一、空巢的眼泪       或许是真的年过半百,最近常听到朋友们谈起要面对空巢期,心中充满忧虑。其中最难面对的,是和配偶单独相处的日子,一想到就害怕。最小的孩子,过了暑假就要 离开家上大学去,剩下我们作父母亲的又要“二次蜜月”,重新作夫妻。好久以来,日子一年一年地过,我们却越来越说不上什么话。这下子,不断逃避的问题,恐 怕必须面对了(不少人甚至心里盘算著,一旦对孩子们的责任完成了,就要以离婚收场)。         老张算是个典型的例子。在退休欢送会上,他被问到有什么感想?想起一生的努力,都是为了让孩子们过得更好,他哭了。         那年,他们夫妻两人倾毕生积蓄,把儿子送到美国来读大学。不久,他收到一张谢卡──这是这位终年出差的爸爸,第一次看到儿子的知心话。读著卡片,作爸爸的感动得大哭。接下来几年,老张更加卖命地工作,既要为大儿子付高昂的美国学费,也得为小女儿预备。         现在,好不容易挨到退休,眼眶忍不住红了,有欣慰,有感慨,还担心要回家面对那位好久没有相处的另一半。         这样的“老张”,“恐怕”哪家公司里都有。大家多少都参加过几次公司里的退休餐会吧?席间,少不了要请这位即将荣退的前辈“老张”发表感言。通常这一位“老 张”首先要客套一番,感谢大家多年来的爱护。然后,如果这位“老张”也确实是一位名符其实的“好员工”──那就是说是一位工作格外勤奋的员工,那么我们肯 定要听到这么一段话:        “我特别要谢谢我的妻子和孩子们,因为他们最清楚我为了工作所牺牲的天伦之乐。为了工作的缘故,我经常不在家……”         泪光闪烁在他眼里。此刻,驰骋商场的硬汉,也露出“新好男人”恋家的温柔面。每一个有同样经历的同事,免不了也要红了眼圈。这令人不禁叹息,如果这些年可以公私两全,不必为了工作牺牲家庭,岂不更理想?         当然,每一个人都能够理解,老张所做的一切牺牲,都是为了他的家庭:加班到深夜,甚至通宵;无数次的周末开会;那些出不完的差,一个人孤伶伶地住在外地旅馆的夜晚,转不完的电视频道……就这样过了一生。         看到没有,从老张和同事的观点,牺牲的人是他,失去天伦之乐的人是他。为了工作,也就是为了养家,老张不能参加孩子们的学校活动,几乎完全错过孩子们的学 业、课外活动,以及整个成长期。他在家人最需要的时候缺席,不得已地把一切重担与困难都推给另一半,被迫让她单独承担全部重担……         现在终于退休了,这下好了,解脱了,一切都可以改变了。         且慢,真的一退休,就能弥补过去,从此全家“过著幸福快乐的生活”?孩子们等不了,都长大了,也都离开家了。         太太呢,夫妻间的性生活不幸福,少说也有十年以上了。两人之间只有例行公事,如同嚼蜡;从前夫妻俩像是好朋友,如今变得更像生意场上的点头之交。         而且也不知道是什么时候开始的,两人的心结没敞开来谈。不谈、不谈,后来就变成不能谈了。既没心情,也没时间去解决问题,更不愿意浪费时间在对方身上。丈夫 […]

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职场生活

人际关系的智慧:坚强的爱(Dennis McCaan著/钱保罗译)

Dennis McCaan著/钱保罗译 本文原刊于《举目》18期 一、爱是付出时间(Love is Spelled Time)         《标竿人生》的作者说:爱这个英文字的拼法是T-I-M-E。意思是说,没有时间,就没有爱。确实,良好的人际关系,必须花时间去建立。关系不够,对别人是没有发言权的,也没有机会影响别人。因此,基督徒要在公司里有影响力,必须要先付上时间的代价,去建立爱的关系。         人际关系的隔离与疏远,是当今社会的普遍现象,基督徒的人际关系,也不例外。我们很容易落入两个误区:一个是律法主义,用圣经的标准当作教条,严格地要求别人,经常批评论断,缺乏怜悯。         另外一个是把神的爱误解为溺爱,软趴趴地不敢要求别人,经常逆来顺受,没有原则。对于身边发生的不合适、不合情理、不合道德、甚至不合法的事情,选择息事宁人、视若无睹的态度。或干脆走为上策,深怕沾染世俗的污秽,采取隔离与疏远的消极回避政策。         神要我们的人际关系是连结,不是隔离。耶稣自己作了示范:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典,有真理。”(《约》1:14)         耶稣说我们是世上的盐,如果没了咸味,是没有用的;我们是世上的光,要让人看见基督徒的好行为,就归荣耀给神(《太》5:13-16)。          因此,我们处理人际关系的态度,应该是入世的。要积极介入拦阻错事,帮助他人做正确的事,而不是消极溺爱式的纵容默许──其结果往往是违背公义公正原则,坐视他人名誉或经济受损,甚至公司和个人受到牵连,锒铛入狱。          每一个人在公司里,都会碰到公德与私谊不能两全,面子与原则不能兼顾的情况。基督徒处理人际关系的原则必须是“坚强的爱(Tough Love):既有爱心,能体谅人们不过都是罪人,都有软弱;又要能坚强,以身作则,预备付代价维护合神心意的立场。         这是不容易做到的,但是,基督徒们被呼召,在工作场合示范一个更高的标准,要不同凡响,不要随波逐流。 二、交情与发言权(No Relationship, No Right to Speak Up)         问题是,当我们想帮助别人选择正确的立场,我们有没有足够的交情来进一言呢?因为,当我们被归类为“自己人”的时候,我们的好意就是规劝;当我们被归类为“外人”的时候,我们的好意就可能被当成攻击。我们有没有赢得发言权呢?         从最常见的对女同事性骚扰说起。比如有同事喜欢讲黄色笑话,他认为这是不伤大雅的。当我们听时,是随声附和、哈哈大笑,甚至于也加入,再多讲一个粗俗下流的 […]

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职场生活

怒气为狂澜(Dennis McCaan著/钱保罗译)

Dennis McCaan著/钱保罗译 本文原刊于《举目》16期 以眼还眼,以牙还牙?         为达目的,不择手段,是商场上常见的。被“小人们”无中生有地造谣、中伤、毁谤、破坏,是我们每一个人都遇到过的。有的时候是因为别人嫉妒我们,有的时候是为拖慢我们的进 度,因为我们的成功威胁到他们的生意和生存。当然也有些时候,可能是因为我们曾经得罪别人,或者因为我们做错事伤害了别人,引起别人的报复。          不过,当无端端地受攻击,被冤枉,被陷害,没来由地被错误对待时,我们要如何回应呢?常见到一些公司(或个人)被卷入莫须有的官司时,怒不可遏,为了争一口气,搞到倾家荡产,家破人亡。难道没有更好的办法吗?          本文将以恶性竞争的打官司为例,从基督徒处理怒气的原则,说明神对我们职业所赋予的意义。          社会上对付诬告的办法,是“以其人之道,还治其人之身”。通常的态度是,“君子报仇,十年不晚”,“此仇不报非君子,咱们走着瞧”。最多做到“忍一时气,保百年身”,就已经是很了不得的了!          基督徒被呼召在工作场合示范一个更高的标准,要不同凡响,不要随波逐流。请问与“申张正义,讨回公道”相比,有什么是更好的原则? 不要与恶人作对         关于打官司,神清楚地教导我们,原则首先就是不要与恶人一般见识;不要作对、不要还手;对方想要激怒我们,我们绝对不让对方得逞!“你们听见有话说:‘以眼 还眼,以牙还牙。’只是我告诉你们:不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也要转过来由他打;有人想要告你,要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强逼 你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。”(《太》5:38-42)           对付恶性竞争的官司,最好的办法就是忍让,让他,让他,再让他;但是千万不要让他得逞,不要被他激怒!物质的东西不重要,有什么损失,不要计较,让它过去就算了。           有一家新崛起的电子零件公司,产品功能与价格都极好。但是,市场上的主力供应商受不了,就诬告他们侵犯专利。虽然明知对方完全没有道理,只不过是以大欺小,故意要牵扯竞争对手的精力,当事人还是气得不得了,立刻吩咐律师应战。          虽然像是以卵击石,螳臂挡车,但是,事实上也似乎不得不应战,难道还有其它出路吗?何况,名誉攸关,沉默不就等于承认?那还得了!士可杀,不可辱;是可忍,孰不可忍?等等。人在气头上,是只会钻牛角尖的!头脑发烧的时候,是没办法冷静考虑事情的!          这样的遭遇,不只是老板或高阶主管会遇到,就是一般工程师、小职员,也常常遇到这种晴天霹雳,不白之冤。有苦没处说,一个人越想越气,不是得胃溃疡,就是得忧郁症。至于高血压、心脏病也都可能会发生。          甚至报复的心油然而生。人失去理智时,恶向胆边生,什么事都有可能做出来!怒气是极具破坏力的,这时候我们最需要的是冷静下来。 到我这里来得安息          人在盛怒之下,所想到的都是自己多么委屈,因此不会、也不愿意去分辨:什么是比较明智的?什么对公司最有利?该不该只是为了一口气,为了面子,为了下不了台,而做出不理性的决定?          这时候我们最需要的是祷告,是来到神面前。要提醒自己:我的心深处受伤了,只有神能真的给我安慰。主耶稣明白、了解我的心情,他也曾经受过不白之冤,因此他才微声邀请:来,到我这里来,我就使你得安息。(《太》11:28)。 […]

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职场生活

可不可以裁员?(Dennis McCaan著/钱保罗译)

Dennis McCaan著/钱保罗译 本文原刊于《举目》15期 公司是个大家庭吗?         “公司是个大家庭(We are family)”、“人是公司最宝贵的财产(People are the most valuable assets)”,这些都是当代企业管理,耳熟能详的口号。固然立意甚好,执行起来,常常就不是这么一回事了。         这些比喻,因为员工对其的期望和定义不一,平时就容易引起酸溜溜的抱怨。在公司不赚钱的时候就更麻烦了--赔钱的公司,常常以裁员来节省开支!          其实,这两个概念本来就是互相矛盾的:把人当作是财产,就可以买卖;把公司当作家庭,照理就不可以裁员! 到底可不可以裁员呢?          本文是“基督徒的职场伦理,系列之二”,笔者将以裁员为例,探讨人事管理的原则。基督徒们被呼召在工作场合示范一个更高的标准,那么请问,什么是比“大家庭”、“宝贵财产”更好的原则?          基督徒的人事管理,核心精神是尊重每一个人,因为人都是神创造的。“你们作主人的待仆人……不要威吓他们,因为知道他们和你们同有一位主在天上……”(《弗》6:9)。         我们处理人事问题时,要顾念人的感受。不是因为他们是家庭的一分子,不是因为他们是公司的宝贵财产。公司不是家庭,人不是公司财产。我们尊重人,是因为我们尊重神。对待人时,要想到创造他们的上帝,这就是更高的标准。         十诫说“不可杀人”(《出》20:13),是因为每一个人都是被神看为宝贵的。圣经又告诉我们,人是照着神的形像造的。神对每一个人,都有一个独特的神圣计划,每一个人都在神的永恒救赎计划里有份。         所以,我们基督徒不要根据人的办事能力,来决定对待他人的态度;我们要根据神看他们的价值,来尊重每一个人。         公司不是家庭。但是,一般的公司常喜欢用家庭的温暖形像来吸引人,基督徒老板创办公司,更经常用此来自我要求。         但是,家庭是神所结合的血缘关系,不能是人为决定的。公司却是人们为了达到商业目的,随己意组合的法律团体,是可以被人的决定组合或者解散的。因此,把公司比喻成家庭,从根本上就制造了矛盾。 万不得已,别无良策吗?         因此,基督徒老板或主管是可以裁员的。不过,其方式应该与一般的作法大不相同。基督徒的裁员,有个更高的标准,就是“万不得已,别无良策”的原则。“十诫”说的不可杀人,并不是指任何情况下都不可杀人,而是要我们尊重生命,不可以蓄意谋杀,不可无故杀人。 […]

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职场生活

超越专业,超越无奈(Dennis McCaan著/钱保罗译)

Dennis McCaan著/钱保罗译 本文原刊于《举目》14期         编注:基督徒在世风日下的商场中,如何出污泥而不染,进而作光作盐?这是海外及国内都共同面对的课题。从本期起,《举目》将连续刊登《职场伦理》这一新辟的栏目,讨论如何成为在职场上不同凡响,又不随波逐流的人。 真的无可奈何?          商场不是清高的。公司之间和公司内部的种种奸诈、虚假、不干净、见不得光,让身在其中的人,常常觉得无可奈何。所谓“人在江湖,身不由己”,最多抱着个独善其身,明哲保身,出污泥而不染的态度,就算很好的了。           要想改变商业道德,稍有商场历练的人,都会觉得这是唱高调。我们都听过太多为了赚钱,不顾廉耻,不择手段的故事。虽然嘴巴上不耻于他们的行为,但也不得不酸 溜溜地同意,要发财恐怕是不得不同流合污的;做生意要生存,是没有办法绝对干净的。所以即使是灵性成熟的基督徒,也只能耸耸肩膀,摇摇头,无可奈何﹗          对于商场上的种种,基督徒是不是真的无可奈何呢?          让我们用投资股票来举例。假设我的职业是股票投资顾问,是一位证券经纪人,我的工作是帮助别人作出正确的投资。这些年来,我兢兢业业,既不贪心,也不投机,以高度专业水平,协助客户作出最合适他们的决定。          我总是合理收费,没有欺骗客户,也从来没有昧著良心误导客户买卖。更没有为了我的好处,牺牲客户的利益。我完全遵守这一行的行规,我的建议都是很专业的财务分析,我还能多做什么呢?           但是,获利能力是我研究的最主要内容,只要这家公司没有违法,我通常不会特别去留意他们行业的作风,有没有对社会道德不良的影响,更不会主动向客户作这方面的介绍。           因为,不但一般经纪人都不这样做,而且我认为,社会关怀不是专业投资顾问的范围。只要这家公司的投资报酬率合乎客户的需要,我就会推荐。客户没有问的,我不会主动多嘴。严守专业纪律对我和我所任职的股票行很重要。少说少错,多说多错,害客户错失投资良机是很严重的事。           但是,耶稣向上帝祷告﹕“你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。” (《约翰福音》17:18) 上帝要我们有“不同凡响”的工作生涯,我们如果想达成任务,第一步就是要相信,不同凡响的工作生涯是可能的。我们不是无可奈何的,我们相信神能帮助我们不 随波逐流地做人,不同流合污地做事。           这个不同凡响的更高标准,不是一种要求,乃是一个机会,使我们一生可以为神做得更多。我们可以常常求问神,我们怎么能够配合神在这个世界的目的?作为一位信耶稣的股票经纪人,我还能够多做什么吗?基督徒有责任,展示出一个与众不同的,比专业人士的要求还要更高的标准。 何种资料过滤网           再以一个股票经纪人为例,我的任务是为客户提供他们最需要的投资建议。投资顾问掌握著丰富的公司情报,这些公司都欲吸引投资人来买他们的股票。我们的专长是整理、分析这些资料,帮助客户照着他们的投资策略,做出买或卖的决定。           对资料的解读是一种艺术,它包括过滤和选择,保留一些,却剔除另一些。一位投资经纪人评估一家股票的获利能力,需要综合种种材料,就好像一位画家,在画布上,调和种种颜料,交织成一幅图画,给人整体的印象。投资经纪人的客户,就是照着这个整体的印象决定投资方向。          基督徒投资经纪人所面临的挑战,是要决定,我们要强调哪些资料,跳过哪些资料?我们工作上过滤资料的滤网,与我们信仰的原则,是不是一致?从圣经原则来看,我们的行规,合不合格?我们可不可以说,“我只看财务数字,只要这家公司不犯法,其它的我管不著”? […]