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事奉篇

“废物利用” ──十年宣教回顾(陈庆真)

“废物利用”是我们母会(波士顿教会)流传的一则小典故:几年前,两位宣教牧师在教会碰面,一位是从德国回来的陈牧师,一位是从泰北回来的李牧师。一番寒暄后,陈牧师希望李牧师从泰北回波士顿,为神国作更大的事,于是劝道:“把你留在偏远的泰北,真是‘大材小用’了!”李牧师赶紧谦虚道:“哪里的话,无论在那里,我都是‘小材大用’。”并转而问陈牧师:“那么你呢?”陈牧师笑 答:“我吗?我既非‘大材小用’,也非‘小材大用’,而是‘废物利用!’” […]

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成长篇

浅谈圣经考古(陈庆真)

圣经考古不是神学研究,不能証明 “三位一体”,也不能証明“道成肉身”。圣经考古乃是将古代历史中与圣经记载有关的文物,以科学方法将其挖掘、解读、评论、分析并发表。考古学家也是历史 家,只是他们对圣经的兴趣,超过了文字,是亲身到野外实地勘察挖掘。他们的研究成果,可以增加了我们读经时多一度思维的亮光。 […]

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成长篇

初期教会的建立(下)——陈庆真

总而言之,路加记载了32个国家、54个城市、9个岛、无一差误。官员的头衔也因时地之异,有精确的记载。著名的罗马历史学家施尔温•怀特(A. N. Sherwin-White)说:“《使徒行传》已証实具有压倒性的历史正确性,罗马史学家皆视其为理所当然,任何新的挑战也只是枉费苦心罢了。” […]

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成长篇

初期教会的建立(上)——陈庆真

直到公元313年,基督教成为罗马国教,君士坦丁大帝的母亲海伦娜,本于对基督教起源的好奇心,前往耶路撒冷寻找与基督生平有关的“圣物”。巴勒斯坦当局大 为紧张,一来罗马皇太后驾到,恐侍候不周,滋事体大,岂敢怠慢;二来想到从此因朝圣而带来的观光财源,官方新约考古的序幕就此拉开。 […]

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成长篇

历史上的耶稣(下)陈庆真

门徒们在亲眼见到复活的主以后,脱胎换骨地,一反过去的胆怯畏惧,在耶路撒冷大大地传讲耶稣。他们不是传讲耶稣所行的神蹟,也不传讲耶稣教导的“登山宝 训”,而是一再地传讲复活的见証。耶路撒冷的宗教领袖们,既然找不到也拿不出耶稣的身体,无法推翻复活的事实,敢怒不敢言,只好开始逼迫基督徒。除了约 翰,耶稣的12个门徒,连同抹大拉马利亚这样的女门徒们(《路》8:2-3),穷其余生为复活作见証,最后都为他们所信的道殉难。 […]