No Picture
事奉篇

教会同工的生活费制度

我至今还是认为“团体信心”是比较理想的制度。 人间制度,只有相对的好。关键还是在于“人”——人对了,制度差些,也能过去;人不对,再严谨的制度,仍会有漏洞。由于总是会有“人不对”的情况发生,因此还是得找出弊端最少的制度,以防微杜渐。总之,将弊端减至最少的制度,就是比较好的制度。 […]

No Picture
事奉篇

圣灵乎?人为乎?

本文原刊于《举目》61期 饶孝柏           灵恩问题一直困惑著不少信徒,尤其有心追求的。           我们都渴慕被圣灵充满、服事满有圣灵的能力。不过在追求时,当分辨,那是在“追求真理”,还是“渴慕现象”?             大卫.鲍森(David Pawson,注1)提到,“慎思明辨”(《林前》14︰29)和“辨别”诸灵(《林前》12︰10)是同一个字。前者是动词,后者是动名词,其字根相同,是“judge”,分辨、审判之意。因此,“辨别诸灵”并不排除“理性的分辨”。“不要藐视先知的讲论;但要凡事察验,善美的要持守。”(《帖前》5︰20-21)             什么是“理性的分辨”?不是根据人的理性,是根据圣经整全的教导。因为,唯独圣经是“上帝所默示的”(《提后》3︰16),圣经有上帝无上的权威。使徒保罗也是“本着圣经”与人辩论(《徒》17︰2)。             为什么要注意“整全的教导”?因为应用圣经不能断章取义﹗撒但随己意采用经文,被主耶稣一一驳回(参《太》 4︰1-11)。解经,尤其对有争论的问题,必须注意圣经全面的教导。            保罗指出,太高举方言的教会像“小孩子”(参《林前》14:19-20a);《希伯来书》5:14则劝勉信徒要“长大成人”,能够“分辨”(参《来》5:14)。“分辨”这个字,正好又与“辨别诸灵”的“辨别”是同一个字。因此我们应当本着圣经,对教会中各种的灵恩现象“慎思明辨”。            以下系笔者写给几位以“灵恩为导向”的教会领袖的信件,也供教会中渴慕追求的弟兄姐妹参考(注:标题是后加的)。   致某几位以“灵恩为导向”的教会领袖 亲爱的XX牧师︰            主内平安﹗            了解你们多年忠心、舍己、不分昼夜、劳苦地为主摆上,也知道你们的教导非常有力,使人蒙恩,得救的人数天天加给教会。这些都是极正面、非常宝贵的服事。为你们大大地感谢主﹗正因如此,若是你们可以“减掉”一些不是出于圣经的作法,走出一条完全符合圣经的“灵恩路线”,岂不是可以成为全世界教会的表率?            为了写此信,我切切地祷告,不断求问上帝﹕我该写这封信吗?犹豫了3个礼拜,还是感动不断,深知应当用爱心大胆地向各位说诚实话。            我尽力谨慎只提“圣经原则”,少提自己的看法,好让我们一同回到圣经。不是说你们不尊重圣经、不传讲圣经,而是当你们本着圣经传扬基督时,若能在“灵恩现象”上,也严谨地遵循圣经的“明训”,就完美了。            兄弟曾奉劝理性导向教会“加”些圣经里许可的“灵恩”,如今又劝你们“减少”些圣经明训“不支持”的作法。一加,一减,就平衡、成全了上帝的心意了。           你们现在经历的某些现象,也会带来成就。但是若圣经不支持,宁可尊重圣经,顺服圣经的教导。请试着这么想﹕谁敢超越圣经的明训?要有多大的胆量啊﹗其实,大多数人,并没有故意违背上帝(圣经)的意思,可是对待这类问题确实不够严肃。 一、方言问题             […]

No Picture
成长篇

怎样被圣灵充满?(饶孝柏)

本文原刊于《举目》54期 饶孝柏        一位姐妹看完拙作《灵恩问题面面观》(台湾校园书房出版。编注)后,提出3个问题:一、什么是圣灵充满?         二、圣灵充满重要吗?我们应当求圣灵充满吗?         三、怎样才能被圣灵充满?         问得好!这也是许多弟兄姐妹的问题,且攸关灵命。看看圣经怎么说。 一、“充满”一字的字义及用法         “充满”﹕:新约希腊文原文编号G4130(编注:此编号是依据James Strong, The New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible),动词,共用了24次。英译为fill。 这个词用于“被圣灵充满”,有8次:﹕:        《路》1:15(施洗约翰在母腹中)。        《路》1:41(施洗约翰的母亲以利沙伯见马利亚)。        《路》1:67(施洗约翰的父亲撒迦利亚说预言)。        《徒》2:4 (门徒五旬节经历)。 […]