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独处，是一个被人遗忘的艺术。我们不是要偶然地慢下来闻闻路旁的花香，也不是安静下来，只是为了准备讲章。我们乃是要有节制地花时间独处，使我们能清醒地面对心灵的挣扎与呐喊，来校正自己的焦距，来调整自己的视野。
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灵命是人跟神的关系，这个关系带来给人新的经验，当我们把这种经验表达出来的时候就是灵修神学。所以，“属灵”有神学的向度，在神学的向度里，根据教会历史 和传统，我们有神所赐很清楚的启示，比如 “三位一体”，“道成肉身”等等。
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作者在《里外更新》一书中，针对今日信徒在蓬勃外表下的内心虚假本相做出了深刻批判。他指出，许多信徒与神与人的关系， 都非常肤浅与贫乏。有人以传讲心理学的自我肯定来代替整全的福音，有人则以更多的圣经知识、门徒训练，或更努力的服事及祷告，来代替真诚地面对内心挣扎。
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我受洗后，并没有更进一步追求神的话，更不知道如何活出一个基督徒的样式。如今回想起来，主要原因，一是内在没有追求的心，二是外在没有属灵的带领。刚发芽的生命因而自生自灭。
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心灵就是真我，内心深处真正的我，不是外在的地位、成就所能替代的。有时人只活在教会文化里，心灵却没有与神相遇，神的话对生命没有影响力，因而时常感觉挫折、没有方向。惟有不断回到神面前，心灵得到满足，才会有真正持久的喜乐。
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属灵塑造与成长的最终目标，是要像基督，并被圣灵完全管治，甚至与神联合。要达到这似乎不可及的境界，我们首先要承认，属灵生命成长是一个旅程，无法一蹴而就。我们与神的关系就像种花一样，要每一天浇灌和栽培，到合适时候就能结果。
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杀人与堕胎，其间的距离只有三寸！因此，胎儿是人与否，不再是科学上的争论，乃是默认了立场的坚持，是属于世界观的范围。
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这是奇特的现象，人类有时能在大的灾难中找到正面的意义。《魔戒》的作者J. R. R. Tolkien ，把这种灾难称作“好灾难”（eucatastrophe，注），意即人类的转机，往往萌芽于最可怕的时刻，就在绝望之中，我们可以瞥见一丝超过理喻的喜 悦。Tolkien 认为，这就是人类的救赎史，也就是基督的十字架以及祂复活的故事。
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《举目》内容包罗万象，作者既有全职、半职教牧同工，也有一般信徒。我十分喜爱这本旨在帮助灵里有追求的基督徒成长的杂志。但从不同执笔者的文章中，也看到了人的不同着眼点，我想，这应属于“万事互相效力，使爱主的人得益处”了。
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基督徒，都应该如此，都应该是奉献给主的人，认真地寻求神的引导，无论在哪一个行业都不是随随便便去试试看，不是看出路，看给我多好的待遇，而是看我怎样在神给我的恩赐兴趣里，为神做见证，荣耀神，为福音做最好的选择跟最大的发挥。