Tag: BH40期
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同性恋问题是当代基督教会需要面对的一个很重要的时代议题。我们邀请了一些牧长同工，与读 者一同思考：圣经如何看待同性恋（14页）？教会如何回应？教会在过去犯了哪些错误？有什么是我们该作却还没有作的？（18页，“岂能妥协”；22页， “有爱无类”；26页，“逆转风潮”）盼望透过这些文字，能提供教会一些新的视角，共同面对这个挑战。
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我梦见“城管”（注）不再打人、警察不再逞凶； 我梦见“公仆”不再贪污、权力不再滥用； 我梦见世人不再贪婪、不再欺诈横蛮、不再有仇恨的心肠； 我梦见人人享有平等的权力、享有生命的尊严和希望； 我梦见疾病不再肆虐、生命得到保障；
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然而，有些东西，比如一张画上就几个小黑点，再比如另一张画上，似幼稚园的孩子胡乱画的小人，都精美地镶在漂亮的画框里，挂在艺术馆，我就有些怀疑了：这是“艺术”吗？我也能随意做出这些东西啊！
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这时，又有一个弟兄走到台上，他的声音有些沙哑：“你们就不要表演了！你们说你们有爱？我怎么感受不到？你们的爱在哪里？你们根本就没有爱！”有点管理常识的人都看得出来，这个弟兄需要倾诉，需要通过发言来舒缓自己的情绪。
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换句话说，历史告诉我们，无论信仰与政治之间的联结是好是歹，一个无法回避的事实是，基督徒从来就不曾与政治绝过缘。
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不管人怎样要把“同性恋”合理化，人只是被造的，不能逃离或超越创造者的真理。但是，耶稣基督恨恶罪恶，却爱罪人。教会当以同样态度爱“同性恋” 者。谦卑地记得自己也是罪人。
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同性恋者就像社会中的任何族群一样，都是神呼召教会去见証福音的对象。基督徒见証福音有两种主要的方式，一是用爱心去关怀，一是用真理去传讲。两种方式应当 平衡应用。我相信神深爱他的百姓。他从这个堕落世界的每一处，都召了人来归向他，其中包括同性恋者。基督也为他们死，基督也将新生命赐给他们，圣灵也在他们的内心工作，并且神赐他们最大的盼望，就是将来身体复活，与基督一同活在荣耀里。
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听了这个故事后，“过去三年，你去哪里了”这句话，常在我内心回响。教会如同一头睡狮，落入了网罗却一无所知，然而等到醒了（还没全醒），不是傻了眼、不知所措、在圣经教导与社会风潮中摇摆不定，就是赶紧兵来将挡，“以其人之道，还治其人”，甚至暴力相向，再不就是抱着圣经自说自 话，却不去寻找沟通的平台。
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有这样一对教授夫妇，在北美教会信了主；归国后，不仅带自己的孩子信主，也在生活中用爱表明了对上帝的信仰。例如他有个学生，得了癌症。他把那个学生的家长从外地接来，照顾他们的食宿；他为这个学生募款、联系医院；当这个学生病好后，又帮助他找工作……
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“废物利用”是我们母会（波士顿教会）流传的一则小典故：几年前，两位宣教牧师在教会碰面，一位是从德国回来的陈牧师，一位是从泰北回来的李牧师。一番寒暄后，陈牧师希望李牧师从泰北回波士顿，为神国作更大的事，于是劝道：“把你留在偏远的泰北，真是‘大材小用’了！”李牧师赶紧谦虚道：“哪里的话，无论在那里，我都是‘小材大用’。”并转而问陈牧师：“那么你呢？”陈牧师笑 答：“我吗？我既非‘大材小用’，也非‘小材大用’，而是‘废物利用！’”