王志希
為何要制定讀經計劃
每年，“渴慕神”（Desiring God）、“福音派聯盟”（The Gospel Coalition）等美國福音派的重要網站，都推出各式各樣的“讀經計劃”，供信徒選擇。例如，影響鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）、斯托德（John Stott）等甚深、19世紀英格蘭牧師麥琴（Robert Murray M'Chenyne）所制定的麥琴讀經計劃（M'Cheyne Reading Plan）就很不錯。卡森博士（D. A. Carson）就此所做的2年期修訂版，即成為我去年和今年讀經的依憑。
制定讀經計劃，為的是讓我們更有目標和動力、更平衡地閱讀聖經。聖經實在是信仰生活的關鍵，我們需要藉著從上帝而來的智慧，從聖經中更深刻地認識上帝，並渴慕祂，以祂為至終的福樂泉源。所以，我們應當找一個適合的讀經計劃，然後持守。
閱讀屬靈前輩的著作
除了有適合自己的讀經計劃之外，我們也有必要閱讀屬靈前輩的著作。馬丁‧路德在《致德意志基督教貴族公開信》（Open Letter to the Christian Nobility of the German Nation）中提醒我們，之所以要閱讀屬靈前輩的著作，是因為這些著作像是“路標”或“地圖”，讓我們認清前面的路。否則，我們或者會迷路，或者要花很長的時間，才能找到正確的路。“我們閱讀屬靈前輩的著作，是要透過他們的著述明白上帝神聖的話語。”（約翰‧派博，《至高喜樂的傳承——在恩典中得勝的人》，p. 27。以下引用皆出自該書。）
在讀書的時候，不要只追求數量和廣泛程度。因為“太過廣泛的閱讀，反而會令人困惑，而且不能使人受益。它會使學生的思想四處飄蕩，因此，也就沒有重點”，而“一個學生要是不想浪費勞力，那麼就必須反復閱讀一些優秀作家的作品，直到將作品中的精髓完全吸收過來”（p. 93-94頁）。
路德提醒我們，屬靈前輩的著作固然很好，但它們僅僅是“路標”或“地圖”，是“工具”而已，不是、也不應當是我們的目的地——我們至終要回到聖經本身去認識上帝。如果我們只停留在屬靈前輩的著作上，那“我們就像是只閱讀路標，卻從未真正行路的人”（第57頁），是“買櫝還珠”。
換言之，屬靈前輩的著作，是“在山谷中附屬於泉源的小溪”（第93頁），“唯有上帝的話，才是需要我們去辛勞挖掘的泉源”（第57頁）。所以，我們當讀屬靈前輩的書，更要回到聖經本身。
藉“禱告”支取“恩典”
只有讀經計劃以及屬靈前輩著作的指引，還不足以讓我們真正明白聖經，以及聖經所啟示的上帝。在路德看來，我們研讀聖經不僅要投入智識上的努力（理性），更要在靈性上投入時間（恩典）。
易言之，不是靠自己的努力、智慧和才幹，就可以讀懂聖經。我們更得切切禱告，懇求聖靈啟示我們明白聖經話語，“把我們所有的學習都浸透在禱告中”（第109-110頁）。舊約《詩篇》也一再教導我們，要禱告求上帝開啟我們的眼睛（《詩》119：18），賜予我們悟性和理解力（《詩》119：34），使我們明白奇妙之事（《詩》119：18、27）。
因此，路德給出建議：“你們應該完全棄絕自己的感覺和理性，因為人無法靠這些讀懂聖經……你們需要跪在自己的密室裡，帶著謙卑和迫切的心，透過耶穌基督向上帝禱告，祈求上帝用聖靈來光照並引領你們，給你們悟性。”（第110頁）派博指出，在這一點上，路德的研經方法與他的神學觀是統一的：研讀聖經至關重要之處，在於藉“禱告”支取“恩典”。
路德的榜樣與勸勉
路德在研讀聖經上是我們的榜樣。路德回憶自己早年的日子時說：“那時我還年輕，我一遍又一遍地反復研讀聖經，做到爛熟於胸，甚至可以立即指出任何一節經文的出處。”（第93頁）
1533年，路德寫道，自己每年要通讀聖經2遍。據黑克‧歐伯台的研究，路德一年讀2遍聖經的習慣，至少堅持了10年（p. 93-94）。
路德的勸勉，通過派博牧師的筆，穿越了時空，提醒21世紀的我們：“事實上，你聖經讀得再多，也不能嫌多；內容讀得再仔細，也不能嫌太仔細……將學到的內容活得再好，也不能嫌太好……魔鬼……世界……以及我們的肉體，都在瘋狂地與我們作對。所以，親愛的弟兄姊妹，親愛的牧者和傳道人，你們要禱告、讀經，要仔細研讀聖經，要勤奮……”（p. 102）
作者為香港中文大學碩士生，來自福建省福州市。
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