《舉目》校園事工今選本

范錢致渝 本文原刊於《舉目》21期     2004年9月《舉目》雜誌，登載了筆者一篇有關德東校園事工的調查報告，叫做〈誰來關心這些孩子？〉現在再報告這一年多以來，神在德東校園裡的作為。這是為了感恩，也為了鼓勵更多主內的弟兄姊妹，加入關心的行列！ 一、一年來進展神速         簡單的說，近幾年來中國留學生狂潮，湧向歐洲，湧向德東。大量德東的學生，在孤單困苦的情況中，特別渴慕福音。         2003年底以前，德東華人的校園福音工作，只限于由北美俄亥俄州一個教會支持的3個團契，基督徒人數少而孤單。然而至2005年8月，德東已經有了9個團契也有 更多的工人加入工場。其中最重要的是一對全職宣教士。此外，從“德東校園事工”（EGCM）去了7位工人，每次去幾周或幾個月，長期關心德東的學生。開始 有領會的講員，還有“德國中文圖書館”的忠心支援。         由全職宣教士舉辦的聯合聚會，也開始成型：2004年底，“第一屆德東華人學生造就營”有85人參加；去年4月裡有20多位德東各地團契的同工，接受海外校園所舉辦的查經訓練；5月裡，第一次德東團契聯合聯誼佈道會，有160人參加。 二、生命點燃了生命         德東這樣令人興奮的增長，是近年聖靈在歐洲各地華人留學生中間，奇妙恩典的一個篇章。只要有人願意去，聖靈就能讓福音的工作，像雪球一樣滾起來。 下面向您報告一些開荒、佈道、跟進、關懷和訓練工作的實例。在這些實例裡，您會看見聖靈奇妙的醫治和拯救。您也會看見，有更多的莊稼在等候更多的工人出去收割。 1. 皮蛋瘦肉粥         美國有一位六十幾歲的弟兄，留下全年的假期，又向公司買了兩周，去到德東一個三萬人口的小城，就因為這裡有500位二十出頭的中國遊子。行前他在教會裡拜師學廚藝，然後拖了沉甸甸的中國乾貨，到達小城。         十一月的德東，風雪交加，白日苦短，老弟兄一腔主愛，卻是形單影隻，匹馬單槍。有什麼辦法，能夠在這個連慕道友都沒有的校園裡，證明耶穌是真神呢？他當然沒有開同工會商量的奢侈，無計可施之下，居然冒出一個念頭：“要是我也能像主耶穌一樣行個神蹟嗎多好！”         繼續往下想：“主耶穌是怎麼讓我信祂的呢？是靠祂的神蹟嗎？不，是靠祂十字架的愛！”于是跟房東說好話，分批請同學吃飯聊天。學生們沒想到去年只談讀書和福 音的大博士，今年卻推出了香噴噴的皮蛋瘦肉粥，八寶飯，烤鴨……鄉情帶出來了大孩子們的赤子之心，一連串個別的約會裡，友情和福音都得以敞開交流。學生們 在學習上得著參謀和鼓勵，交友上得著傾聽和引導，更聽見基督救恩的真實寶貴。他們開始看《遊子吟》，《耶穌傳》，《神州》，《十字架》，他們的心開始向神 打開。         弟兄離開以前，開了一次佈道會，由慕道友邀請來賓，也請慕道友拿了歌譜和光碟回家，學會了詩歌來領詩，當天這個領詩的慕道友作了決志禱告。弟兄又跟當地德國教會聯繫好，及時開始了星期五德語會話的福音預工。現在他仍然藉電話關心著其中一些慕道友。         但在這個校園裡，還有五百個這樣的年輕學生，需要有人去長期住定，關心他們，帶領他們信主，建立團契。不只如此，像這樣的校園，在德東還有幾十個，成百成百的中國孩子在等待著愛和希望的福音。 2. 交友新知         […]

張路加 本文原刊於《舉目》第11期 編按：“神州透視”是本刊新開闢的一個欄目，旨在報導及探討中國學子的現況、問題及出路。 車輪滾滾往事如煙          80年代末的一天，當我坐在由北京駛往德國柏林的國際列車上，凝望著窗外漸漸後退的長城，心中百感交集，由小學到大學的青澀歲月，似乎就在那刻起劃上句點。          小學課堂中木質黑板上沙沙作響的粉筆、中學操場上迴盪的“廣播体操”樂曲聲、大學時代圖書館每晚上演的“搶座位”攻防戰……這一切似乎也隨著滾滾的車輪轉動 而漸漸飄去。雖然我們這一代人多少經歷了中國的政治動盪和經濟困頓，但中國幾千年來濃濃的“十年寒窗苦熬”的學子情結，還是將我們的心牢牢地拴在了課室 裡、校園中。          如今，進入了一個新的世紀，那條往昔的神州學子路彷彿也脫胎換骨，變得面目全非。甚至變得那樣的陌生，令我們這些“過來人”瞠目結舌、驚訝不已。          今日學子們所面對的問題、心態和環境，早已是和往日大不一樣。雖然仍可見不少戴著厚厚鏡片、夾著重重書包，在校園中刻苦攻讀、踟躕獨行的身影，卻也耳聞目睹太多的“校園破口”，令人怵目驚心、心中刺痛。且讓我帶您沿著今日神州校園路徑探訪一番吧！ 小學生遭遇“心”問題          今年五月的一天，一輛救護車風馳電掣般，駛入銀川市第一人民醫院兒科病區。車上抬下來的是一位年僅13歲、就讀小學五年級的女學生小馬，她因為在向父母傾訴學業壓力時遭到痛斥，而回到房間喝下了大量的殺蟲劑。          據該醫院介紹，這已是一個月內，該院兒科診區收到的第四個小學生自殺者了（註1）。根據中國心理學科普委員會主任吳世熀教授的調查，全國約有10%的年僅10歲的小學生，產生過自殺的念頭。他大聲疾呼，要進一步加強全國中小學的“健心運動”了（註2）。          據上海市楊浦區精神衛生中心蕭涼醫生的記錄，單單該院收治的小學及中學生自殺案例，在2000-2002年期間，就達20例（註3）。心理壓力和由此產生的心理障礙和心理疾病，已經成為越來越嚴重的社會問題。          2002年中國首次公佈自殺調查，顯示自殺已成為大陸排名第五的死亡原因，每年自殺死亡的人數高達28萬7千人。而在十五至三十四歲的年輕族群中，自殺已成為第一位的死因，佔該族群死亡總數的19%（註4）。          近年來，許多地方都開設了“心理熱線”，以設法舒緩大量湧現的“心理疾病”。憂鬱症、極度的情緒沮喪，已經成了家常便飯而被稱為“精神感冒”的地步。          上海市自開通“心理健康熱線”後，平均每三分鐘接一通電話，而其中80%為情緒障礙問題，主要是憂鬱和焦慮。據上海市精神衛生中心的統計，目前全市有一百二十萬人有心理健康方面的需求，幾乎佔全市常住人口的8-9%（註5）。 少男少女 “身先士卒”          去年11月，在重慶舉行的“全國學校心理素質教育研討會”上，一項由中學心理教師所做的調查報告，震撼了每一位與會者：90.21%的中學女生正遭受著嚴重的心理壓力和困擾，按其最嚴重的程度排序為：人際關係、“早戀”問題和學業壓力（註6）。          學生有學業壓力似乎尚可理解，但本來應當是清純的中學校園，居然人人倍感“人際關係”的壓力，甚至達到心理難以承受之重，而小小的年紀還要被“早戀”問題所困擾，無法自拔，這就不能不讓人憂心又揪心了。          據不完全的統計，單是北京第二醫院的“少男少女門診”，每月就接診將近三百名年齡在十四至十五歲的初中生，其中一半以上的就診者，涉及的是“早戀”問題。更 […]

山眼 本文原刊於《舉目》52期        自9年前信主以來，筆者就一直在北美某校園團契裡服事。學校裡，中國大陸來的學生越來越多。早些年，多是來讀研究所的，與訪問學者。隨著中國越來越富裕，更年輕的，讀大學本科的也來了。        這些人20出頭，朝氣蓬勃。他們和上一代有著明顯的差別：英語更好，更喜歡娛樂、時尚，以及高科技產品。他們的生活處處受網絡和高科技的影響，他們的交友範圍和方式也大大不同，對流行文化更為敏感。         為了向他們傳講福音，我們團契添加了很多戶外活動，業餘時間也盡力在生活上幫助他們，又建立一個小小的圖書館，介紹《海外校園》雜誌、《遊子吟》等好書給他們。         團契的親善和友愛，對年輕學生有吸引力。每逢郊外遠足或聖誕節、感恩節聚會，往往有很多人參加。不過，每週一次的查經班，來的人則明顯少了。         很多學生表示對基督信仰有好感。有些人決志，有些人受洗，甚至後來做了同工。但更多的人來了又走了，或是畢業回國，或是去了北美其他的地方。         從他們身上，我感受到人的心靈對基督信仰的需要。可惜他們自己並不明瞭。有些人在尋找，但不確定自己在找什麼。更多的人已經很適應無神的生活，就算聽到了福音，也依然覺得遙遠。         免費的飯菜和同胞的親情，已經不像早些年那樣能吸引學生了。如何能夠更好地接近他們?團契的同工一直在摸索。有人說關懷最重要，但是很難做到有針對性的、適度的關懷。而且，就算贏得了學生對同工的基本信任，不代表他們認同我們所傳的信仰。         那麼，有沒有一種方式，可以與這個時代的年輕人，甚至這個時代的中國人、這個時代之人，更好地溝通呢？ 過時、守舊？         作者唐斯（Tim Downs）在《預約心靈沃土》（原書名：Finding Common Ground）（編註1）一書中說：一般美國民眾對福音派基督徒的印象是：        偽君子／不容忍／強逼人／操縱人／自以為無所不知／不食人間煙火／過時／政治保守派／社會保守派／缺乏幽默感。         這樣看起來，基督徒在許多人眼中，是過時、守舊的形象，基督教已經逐漸社會邊緣化。人們對於福音和基督徒所說的話，往往心存疑慮，甚至無暇理睬。        社會或者“世界”對基督徒的看法，可能出於偏見、罪和驕傲。基督徒的生活重心，也不在於贏得世界的歡心和讚美。可是，基督徒也當反省：我們的信仰，應是活潑、充滿愛，能夠填補每個人內心最深處的渴望和需要的。我們能否做得更好，活出基督真誠的生命，贏得更多人的心呢？ 文化魔力         唐斯在這本書中，提到了文化的影響力。文化是非常廣泛的概念，上至社會風潮、哲學思潮，下至黎民百姓的飲食起居，都可納入廣義的文化範疇。每一個人都是文化 的人，每一個人的思維、價值觀、判斷力，都極大地受到文化的影響。所以，無論是要瞭解人，還是影響人，都有必要瞭解對方的文化環境。         […]