文/談妮

本文原刊於《舉目》79期。

節制，是與公義和將來的審判並列的！

此信息是昔日保羅在羅馬監獄中，對巡撫腓力斯夫婦的講道主題。這令他們感到非常恐懼。因為腓力斯既熟悉信耶穌之道，卻為了想討好當時的猶太人，刻意拖延對保羅控告的合法撤銷，還希望收到保羅的賄賂。（參《徒》24：22-27）

顯然，聖靈的果子節制，不僅是一種表面上的性格、行為，還有其他的內涵。

黃奕明匡正節制不是虛擬的理想，不是意志上的自我克制，而是安靜順服的果子；唐侃經驗節制是與私慾的搏鬥，在經歷失敗與痛苦後使靈命與品性漸臻成熟；新民用許多實例來說明，節制是在盼望裡的適可而止。

新羽現身說法，談他在與上帝重建父子關係之後，能逐漸突破情慾、憂鬱，甚至飢餓感的困擾；馬睿欣用婚姻裡常見的點滴，讓我們看見節制是愛的方式的提升。

節制其實在基督徒的生活中隨處可見，讓我們願意為了愛而不隨性而為。如，鍾興政提醒我們要提高跨文化的興趣與動力；方鎮明提出該勇敢面對教會的失德；董家驊介紹彼得是以忍耐來參與公共事務；風間提醒信徒唯有放下自己、彼此合作，才能共贏。

節制，也在於對天父的全然信任，不讓抱怨或憂慮控制自己，如一雨；艷陽更是在經歷婚姻的徹底失望後，反而更以上帝為中心，從生活中的界限衝突，摸索發展出自己的生活界限，正是陳培德所介紹經典好書的實際案例。