Category: 編者的話
-
本文原刊於舉目官網2024.04.26 談妮 “你要謹守你的心，勝過謹守一切，因為生命的泉源由此而出。”（《箴》4：23。新譯本）心可以是指跳動的心臟、思想、情感、意志或全人。不論是哪一種定義，“心”都不是靜止不動，也不是必然健康成熟、“有真理的仁義和聖潔”（《弗》4：24）。所以保羅勸我們獻上自己成為活祭，藉著聖靈更新自己的心思，改變自己的生活，以合乎上帝美善的旨意（參《羅》12:1-2）。 自2022年起，《舉目》便提出要“面對當代挑戰，與教會同行，和跟隨基督者一起成長”，這是延續既有的定位：建造海內外事奉者，以基督為中心的世界觀、價值觀和生活方式。然而要讓心能有效地更新變化，前提是願意“針對觀念進行反思”（周學信，《反智主義》）。 本期《舉目》的特色，就是反思力。 不論切入點是個人（《我們以什麼眼光看待別人》；《男性形象與羞恥》）、教會（《把握這次相遇的機會——從教會歷史反思“教會權威扁平化”》；《北美華人教會的今昔和未來》）、公義（《不只#MeToo或司法正義》）、藝術（《當音樂之父巴赫也被政治清算——我們需要討論電影＜塔爾＞》）、親情（《春風吹又生》；《當孩子無法達到期待——原來父母也是罪人》）、跨代（《為什麼我們如此盡力，還丟失了他們？》）、宣教（《福音，歷史性的救贖——淺談多元社會下，詮釋福音的關鍵》；《帶著小小孩宣教可還行?》）或海歸（《海歸基督徒如何融入當地教會？——從我個人的經驗談起》），還是婚姻（《都是夫妻營惹的禍》；《丈夫做頭？還是做你個頭？》），作者們的反思，都是為了謹守心，使生命的泉源更散發出基督馨香之氣。 可惜因為時代的變遷與經濟的因素，《舉目》考慮是否自2025年起，不再印刷紙本雜誌？對此，我們非常需要您的回饋（請掃二維碼），以幫助我們做出合乎上帝心意的抉擇。同時也歡迎您網站訂閱 （https://behold.oc.org/?page_id=62152），讓我們與您偕伴謹守“心”。
-
因我們相信，當基督所成就的恩典繼續在地上彰顯，我們的堅冰之牆也必消融，活出綻放如春的生命。
-
新的一年會有新的挑戰。也許你正面臨失業，也許你正在回國的各種不適應中，又或者你在等待婚姻、等待孩子的掙扎中……請記得，抬頭仰望主，祂的恩典夠我們使用。
-
憐憫的真實含義是什麼？聖經中如何看待憐憫？基督徒如何活出憐憫的品格？……
-
今天，耶穌也同樣呼召我們，在當今世代勇敢站在望樓，為祂守望。你願意成為這樣的人嗎？
-
保羅在《腓立比書》中勸導會眾說：“你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。”喜樂，是主的命令。但是，到底喜樂的真正含義是什麼？
-
在人類歷史中，我們看到天國曾在充滿敵對的環境中，不可思議地爆炸式開展；而今，在充滿焦慮、怨懟、狂妄與憤怒的時代中，我們要再次尋思：聖經如何定義溫柔？溫柔“只是”女性的專屬特質嗎？為何溫柔的人必“承受地土”（《太》5:5）？
-
迭更斯（Charles Dickens, 1812-1870）在雙城記（A Tale of Two Cities, 1895）開首寫的：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代；這是最光明的季節，也是最黑暗的季節。” 至今仍引人共鳴。
-
節制，是與公義和將來的審判並列的！ 此信息是昔日保羅在羅馬監獄中，對巡撫腓力斯夫婦的講道主題。這令他們感到非常恐懼。因為腓力斯既熟悉信耶穌之道，卻為了想討好當時的猶太人，刻意拖延對保羅控告的合法撤銷，還希望收到保羅的賄賂。（參《徒》24：22-27） 顯然，聖靈的果子節制，不僅是一種表面上的性格、行為，還有其他的內涵。
-
公元前600年左右，先知耶利米面對當時國際政治的詭譎多變，不但猶大國災禍迫在眉睫，而且他個人的處境也極為艱難，但他竟然體會到“耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。” （《耶》29：11）將近3,000年過去了，雖然今天有更多的戰禍憤怒，但耶和華向我們所懷的，依舊是“賜平安的意念”。