Category: 生活与信仰
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本文原刊于举目官网2024.06.12 孙基立 最近几年，疾病，战乱，大国间的政治博弈，波及太多人。几乎整个世界都陷入了一个非常不确定的氛围，沮丧、抑郁和焦虑的情绪在人心中游荡。 我自己也曾生活在不健康的教会和工作环境中，这给我带来许多迷茫和痛苦。现在回忆当时的情景，我非常感谢上帝送来及时的帮助，让我度过艰难的岁月。 疗愈手段 那时给我最大安慰的是大自然。 就是在那段时间，我开始对园艺感兴趣，在院子里种了不少花草。我故意选择那些生命力最旺盛的植物，看它们出土、长叶、开花、结果，就是一种自我疗愈。我看到大自然的生生不息，不因人类世界的纷扰而停止。 那些树上奔跑的松鼠，从小花栗鼠般大小的体型，长成硕大的成年松鼠，飘逸的大尾巴在树上飞动。看着它们长大，我觉得也分享了它们的童年、少年、青年时光。 它们在树上争抢食物的萌样，让我的注意力有了一个生动的转移点。同时，从动物世界的冲突，我也会想到人类是否也和它们一样，为一点点有限的食物彼此攻击。 家务劳动也是一种疗愈。家务事需要亲自动手，可以将思绪和实际生活相联系，可以防止陷入空中楼阁的世界。 我记得在研究所写论文很艰苦的时候，也有朋友建议我要从事一些手工劳作，这样可以从抽象领域暂时解脱出来。因为思维有时无法找到通道，会让人陷入空转的状态，让人沮丧疯狂。这也是长期从事脑力劳动者的一大隐患。我们时不时会听说有些人做研究陷入“走火入魔”，就是这个危害的具体表现。 另外，写作和阅读也有益身心健康。写作会帮助一个人整理思路，往往写完也就找到了解决办法。我的许多文章其实就是这样写出来的。通过写作梳理思绪是一种非常有效的保持心理健康的方法。 基督徒不必“佛系” 另外，我了解到人的负面情绪需要诚实地承认面对。真正健康的教会不会要求信徒每时每刻都乐观快乐，仿佛负面情绪是灵性不好，需要忏悔。 人有喜怒哀乐是再正常不过的事了。当负面情绪开始越过它正常的比例，影响自己的生活时，要及时寻求帮助，而且要找对人——千万别找那些喜欢八卦的亲友，因为这样不仅帮不上忙，还有可能变本加厉地增加自己的烦恼。 华人教会对于隐私的保护意识常常很淡薄，随意分享会让许多人任意消费别人的烦恼。 我处境艰难时，寻找的帮助者，是和我的生活环境不产生直接联系的几个德高望重的属灵长辈，而且我信任他们会为我保密。他们后来给出的意见都大同小异，这样能让我心中有了底：即使一个长辈的意见可能有偏颇，几个彼此并不认识的长辈如果给出类似的意见，出错的机率就大大降低。 我很庆幸自己当时诚实地面对了负面情绪，并且及时和人交流。我知道许多人选择了隐忍不言，由于负担过重产生了许多心理问题。 我曾参加过一次心理健康讲座，讲员讲述了用祈祷和读经的方法疏解负面情绪。 第一步就是要承认自己有负面情绪，然后才能进入疗愈的阶段。疗愈的方法包括读经，思考耶稣对类似的问题会有什么反应，在内心不断重审上帝的爱和宽恕，直到自己真正体会到属天的平安。 大家都发现，耶稣也有非常强烈的喜怒哀乐，所以基督徒也不必“佛系”。我们的喜怒哀乐本身的表达，就自带疗愈的成分。上帝接纳我们真实地表达自己情绪，并愿意提供及时的安慰和帮助，这样的表达在上帝面前是永远安全的。 另外，圣经历史，或者整个人类历史，也可以帮助我们从一个更广阔的视角，去理解个人的不公正待遇。在旧约和新约的历史中，很多人都经历过疾病、家人的逝去或者至亲的背叛欺骗，甚至自己也犯了很大的罪，比如大卫。但是他们相信上帝的公义怜悯和宽恕，请求上帝公义的彰显，或者诚恳地悔改。即使环境让人绝望，但是他们不觉得孤立无援。 不要掉进烂泥塘 我自己受到不公正待遇时，决心不屈服，除了祈祷依靠上帝的帮助之外，我也寻求环境以外的援助，包括请立场中性的人帮助自己分析情况，找相关的机构申诉。 有时周围的环境已经毒化，小环境内所有人都试图劝说受害者感觉有误，或者使用权威和人脉，利用教会讲台来指桑骂槐，施展群众暴力，冷暴力，甚至诽谤造谣去损害我们的个人名誉。这样的时候，示弱屈服其实会更加助长这样的不健康气氛，选择智慧地抗争不但保护自己，也有效地阻止恶势力的蔓延，这也是基督徒是对教会、社会应尽的一份责任。 不过这样的过程有可能很艰苦，无论对身体还是心灵，都是一种考验。 我的经验是，需要有真心爱你、保护你的家人朋友同事的支持，同时咨询专业人士的建议，确认自己的行为的确无可指摘，而且千万不要在情绪激动时付诸行动，因为这样很有可能自己的言行也出现瑕疵，被心怀恶意的对方抓住把柄，将我们扯入“双方都有错”的烂泥塘里。 我思考过为什么会有这个“烂泥塘”的存在？ 一方面很多人缺乏客观分析事物的系统训练，以至于知识和能力方面有欠缺，无法看清真相；另一方面有些人即使看得清真相，也选择“多一事不如少一事”的怯懦做法。人们更愿意看到一种表面上的和谐，而不愿意面对真正的问题，检讨改正，因为后一种选择明显要求更大精力的投入。 检讨错误也代表要查清事实，意味着会触及一些权威人士“偶像地位”。一旦有错的是“权威人士”，大部分人都会噤若寒蝉，不敢作声，深怕引火焚身，甚至出于各种私利，逼迫受害者妥协，以保全领袖或者教会的面子。这样的做法其实也是一种变形的偶像崇拜，因为他们将教会声誉，或者某些个人的面子看得比真理更重要。 避免受持续的伤害 必须指出的是，这样的情况不限于华人。在二战的初期，敢于反抗纳粹暴行的人也是少数。只有当灾难已经蔓延到自己身上，才清醒过来。 德国信义宗牧师马丁•尼莫拉（Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller, 1892-1984。编注），于二战结束后，写了一首著名的忏悔诗《起初他们》，叙述德国的知识份子和牧师，怎样屈服于纳粹党的势力。 在他们的暴行初期，不断清洗异己群体时，德国教会因为“事不关己，高高挂起”的思维，没有及时发声反抗，最后等到厄运降临在自己身上的那一天，而那时不再有人为他们发声抗议。 我们也可能会经历这样的情况：被人霸凌伤害却没有人支持你；有些人出于私利甚至助纣为虐。这时孤独有时会压垮一个正常人的心智。 不少人在这样的情况下，被迫屈服。但是我们必须记得一点，和谐不能以牺牲公义为代价，宽恕也不是被胁迫的结果。如果我们生活在一个没有是非，只有模模糊糊的“和谐”社会中，任何人的尊严和基本权利，都将无法得到保障。这不是上帝所喜悦的社会环境。耶稣在祂的时代，也没有容忍这样的社会氛围。 如果经历这样的情况，而且孤立无援，保护自己的一个有效的做法，就是至少暂时脱离这种有毒的环境，不让自己受持续的伤害，而且选择言说、发声，而不是沉默；以祈祷、咨询、向真正关爱自己的人倾诉，来保持自己的身心健康。同时用运动、艺术活动（绘画、编织、插花……）、亲近大自然等，为自己打开更广阔的空间。让自己看到，这些烦恼是万千世界中的一部分，而不是全部。 永远的依靠和盼望 我们的生活中，有许多美和爱的存在；上帝也一直在那里看着我们，保护我们。 我自己就曾经从这样的迷雾中走过，并很感谢上帝的保护，让我没有沉溺于此不能自拔，也没有对上帝和这个世界失去信心——虽然世界不完美，但是我们不应该被沮丧吞没，因上帝永远是我们的依靠和盼望。 上帝在大自然中创造了丰富的生命状态和风景，人类心灵的世界也如此，它是一个如同大自然般的存在，有花草树木和四季轮替；有动物和谐相处的温馨，也有彼此争斗的激烈；有暴风骤雨、愁云惨雾，也有明媚的清晨、壮观的晚霞。 学会有智慧地看心灵世界中不同的律动和风景，就可以帮助我们以放松和随缘的心态去生活。当我们懂得上帝的慈爱和大能，我们就可以接纳我们内心世界的不同风景，并在危难的时候安心地依靠祂。 作者留学法国，语言学博士。现任教于芝加哥的西北大学。
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家中的盘子摔破了，我试着将碎片拼揍起来，只见聚合的碎块间尚留着狭小缝隙——黏起来的容器疤痕依旧，像是我们生命中的伤疤。
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本文原刊于举目官网2024.05.01 杨坚 生活中发生的事情，无论是好消息还是坏消息，对人的情绪影响都很大。 圣经上说：“好信息，使骨滋润”（《箴》15：30），“有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝”（《箴》25：25），都表明好消息会带来好的情绪感受。同样地，坏消息自然会带来糟糕的情绪感受：“人心忧虑，屈而不伸”（《箴》 12：25）。 有意思的是，不仅世间智慧告诉我们，人的预期会对情绪、感受起显著作用，耶稣基督的生平和圣经的经文，更早已蕴含这样的智慧。 下调今世的预期 美国重要的宏观经济指标，例如CPI(消费者物价指数)，在发布日，对股票市场走势有显著影响。它们或被认为是好消息，导致市场上涨；或被认为是坏消息，导致市场下跌。 而这些指数到底算好还是算坏，端看该指数是否符合市场的共识预期。如果指数本身不错，但仍差于市场的预期，那就算是令人沮丧的坏消息。相反，如果指数虽不佳，却好于预期，市场会认为这是令人愉快的好消息。 可见，金融市场如何决定消息好坏，由此产生怎样的市场情绪感受，“预期”是非常重要的！ 投资界智者查理•芒格，把这个道理，推广到人生哲学。他对生活在当今复杂多变的时代里的年轻人说：“我最好的建议是……降低你的预期， 你（人生）会更幸福。”（注1） 英国《金融时报》以标题的形式，把这个建议称为“查理•芒格认为的福音”（The gospel according to Charlie Munger: lower your expectations）。 有意思的是，芒格认为的“福音”虽不是真福音，圣经的真福音确实也早已蕴含了类似的道理，并由“福音的起头”耶稣体现出来（参《可》1：1）。 圣经记载（参《路》2：10-12），耶稣从所在的至高荣耀的天上，降卑生在又臭又嘈杂的客栈马槽里。祂不仅安然自若地出生在卑微之处，并且在世过了简朴的一生。 耶稣这种极致的“自己卑微”，从人的角度看，就体现了祂主动的巨大的当前预期下调。如圣经写的：“（耶稣）祂本有上帝的形象……反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微……” （参《腓》2：6-8）。 耶稣降卑所展现的主动下调当前预期，极大地帮助我这个原本相当骄傲的人，去应对生活中不顺己意，甚至明显不公的情形——那都是让我糟心、窝火、情绪不好的事情。 有些事情很小。比如，我和本学院教授和工作人员参加全校活动。其中唯有我一个是华人，更是唯一担任系主任的。活动结束后，其他所有人都领到学校提供的午餐票，我却一直无人理睬——即便我和另一个同事，特意去和负责活动的人说明了情况。 我本能地感到被歧视的难受！ 有的事就更大些。多年前，为了成立一个重要的研究中心，我付出了极大的努力，帮助学院成功获得巨额捐款，学院领导因而应许给我研究中心的研究主任职位，还让我继续设计此中心的发展蓝图。 结果，这个职位和我的发展计划，以及其他成果，被全盘转让给与领导关系密切、但没有多少相关专长的同事！ 遇到这些事情，我真的是只有靠着思想耶稣在世上时如何忍受种种不公，才能迅速地调低自己的当前预期，尽快恢复心平气和。即便有时不能完全想开，至少我能先忍下那口气，不过于受糟糕情绪的影响，直到上帝引领我，化解所有心结。 乐观的未来预期 美国的金融市场，不仅与预期相比较，判断消息的好坏，而且也高度关注美联储的“前瞻指引”，即对未来利率可能走势的表述。 换句话说，利率的未来预期，也对金融市场起显著影响。 圣经清晰地揭示，乐观的未来预期，就是基督里拥有的荣耀盼望，能够让有属天智慧的人，不再局限于当前预期和实际发生的，而是能够超越当前的困境，和由此而来的糟糕情绪，活出不同的生活。 再以耶稣为例：“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”《来》 12：2）。 “那摆在前面的喜乐”，是耶稣离世才发生的，从人的角度看，这就是乐观的未来预期。 “十字架的苦难”和“羞辱”，则是耶稣当时就要承受的。 尽管耶稣早已知晓，并准备好上十字架，但真正要发生时，祂依然面临巨大的试探。在客西马尼园，“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗如大血点滴在地上”（参《路》22：44）。 然而，为遵循天父的旨意， “因那摆在前面的喜乐”， 耶稣“忍受了十字架的苦难”。 同样地，敬虔的基督徒，“都是存著信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的”（《来》11：13）。借着信心，这些人拥抱乐观的未来预期，并“欢喜迎接”， 因为这是上帝“所应许的”赏赐和荣耀。虽然他们仍生活“在世上”，“并没有得着所应许的”，但仅仅是“从远处望见”，就让他们在今世的生活不同。 我认识几位弟兄姐妹，有婚姻和家庭生活的痛苦。为什么基督徒还要经历这些痛苦呢？按照宗教改革先驱约翰·加尔文的看法，上帝其实并没有应许每个基督徒，能得到今世的种种幸福。上帝这样做的理由，恰恰是为了让基督徒能够更好地定睛于永恒。 加尔文在《基督徒生活手册》中，如此写道：“总之，我们整个的人都为物质的引诱所迷惑，只知道寻求世界的幸福。为对抗这种邪恶，上帝以苦难继续不断地使祂的儿女知道，现世生活是空虚的。”（注2） 这些苦难包括，“为使人们不致过分沉浸于享乐的婚姻生活，祂或使他们因配偶不良而感痛苦，或使他们因子孙不肖而自觉卑下，或因子嗣缺乏或夭折而悲痛。”（同注2） 清教徒领袖理查·巴克斯特，在《圣徒永恒的安息》中持有类似观点，并特别指出，基督徒不应该错误地认为，在世上的生活能够享受到真正的安息。 加尔文的话提醒基督徒，在沮丧时，不仅要下调对婚姻和生活幸福的当前预期，不要怨天尤人，更要有意识地去思想永恒中，美好的未来预期。 我切身体会到，这会有效地带来情绪上很大的宽慰，让人不再那么难受。 很不完美的我们，必须更努力，去克服在婚姻和家庭生活中，自身的软弱不足。上帝很大可能会，但也有可能不会，让我们的婚姻和家庭更幸福美满。最重要的是，既然存著未来的盼望，我们就不应该让今世的挫折、失望，过分影响自己的情绪，将自己击倒。 错误的预期模式 在形成预期时，正确的思维模式很重要。它能够帮助我们，尽可能避免形成严重的预期错误、情绪上受到不必要的困扰。 我们有许多思维的误区。以一个最常见的线性思维模式为例：当人一段时间内，生活比较平顺，线性思维模式就会引人形成“未来很长一段时间，应该也会好”的预期。很多人基于这样不切实际的乐观预期，做出错误的影响长期生活的决定。待到生活的风浪突然袭来，就惊恐不已，情绪跌到谷底。 其实，圣经早就明言：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（《伯》5：7）。查理•芒格持有类似的观点：“降低你的预期，也就是让你的预期更符合现实。”（注3） 另一方面，当人最近遇到公司裁员等坏消息，线性思维模式会让很多人不由自主地预测，后面要发生的事情八成也是糟糕的。不少人甚至极端地认为，这辈子估计没有什么翻身的机会了。这种绝望的情绪，常常可能让人不堪重负，以致崩溃。 在现实世界中，尽管线性思维模式在短期和局部范围内，是有一定证据支持的，但查理•芒格以他的投资经验证实，非线性思维模式，才是更符合世界运行规律的正确思维方法。 更重要的是，按照“讲道王子“司布真的解释，上帝作为世界的创造者和护理者，祂恩典的工作方式，更清楚地表明了非线性思维模式的普适性。 司布真指出， 许多人处在艰难状况时，会祈求上帝赐给恩典，让事情峰回路转，有个出路。他写到： “（上帝）不会在星期天就有星期一的恩典赐给你，或在星期一就有星期二的恩典。在星期一早上，你一起床，需要的时候就有恩典赐给你，不会在（上个）星期六晚上就（提前）赐给你；你要 ‘每一日’ 得到这恩典——不会超过你需要的，不会少于你需要的。”（注4） 这些话告诉我们，上帝的恩典，常常在最需要的最后那刻，才突然来到。换句话说，前面一直不顺利而形成的悲观预期，是基于线性思维，并没有考虑到上帝恩典的奇妙作为。 结语 圣经告诉我们，人乃是上帝创造的。人的情绪感受，和其他一切，其实都按照上帝所立的规律，运作不息。…
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旅居泰国将近两年，两年以来，作为一名“润潮”的亲身经历者，我见证了人间的许多悲喜离合，挣扎与迷茫，不免有些感慨万千。
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就在我软弱和灰心中，上帝借着好友的“鸡尾酒效应”，让我心中一亮——我可以调整耳朵去筛选、摒弃杂音，只接收来自主的声音。这是可以做到的！
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研究者发现，令人一生幸福的关键不在乎收入、地位、财富，甚至不是健康，而是关系（relationship）。
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跟随耶稣的价值观却恰恰相反：耶稣多次讲，跟随祂的人，必须要付代价。而且是要付出自己核心价值的代价，远远超出房子、职业、金钱……耶稣要的是我的全人，甚至全然的生命。
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每一座城市都有属于自己的故事，而走祷和走祷者正是在这个故事的篇章中写下一段独特的注脚。
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若我是人生的指挥官，是否能调度好自己的人生棋盘？在生活的决策中，是否能够凭自身的力量来应对？如何在困境中调整策略，进行防守并逃脱？那一刻，我有些恍惚。
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上帝给每一个人的时间都是不一样的。人总是要有一段成长的时间，而基督徒走这成圣的道路，需要一生之久。我们无法预测上帝何时给我们何种任务，我们只能把握当下，积极操练对上帝的信心，顺服并等候。