
Month: May 2001


中国教会信徒人数(郑如芸)
若用更保守些的估计,中国基督徒的人数至少应有五千万人(包括家庭教会及三自教会)。 […]

在风雨中 --如何看待近廿年中国家庭教会(艾鸣)
中国家庭教会在近二十年的发展中,历经痛苦,饱受忧患,靠赖神的保守,始能生根开花,硕果累累。她经历过得胜,也有过失败,她光辉灿烂,同时也有许多瑕疵。 […]

去,看我的荣耀——论大陆家庭教会的见証(蔡选青)
随着大陆的改革开放和海内外的交流,“大陆家庭教会”这一名词,对海外的基督徒已不陌生。大陆家庭教会信徒的生命见証,也越来越多地通过各种渠道传到了海外,令海外的信徒耳目一新。海外也有许多基督教机构和个人,开始进入大陆家庭教会参与事奉。特别是一些在海外信主的大陆学人,学成返国后,投入故乡的事奉。 […]

举目望神州 ——中国福音事工背景及展望(谢松龄)
经济的发展和物质生活的提高伴随着日益深化、泛化的社会腐败,完完全全表明了拜玛门的恶果;事实严厉驳斥了中国“先贤”的“衣食足则知荣辱”之说。拜玛门(的反神论)必然导致“物质极大的丰富”而“社会、人心极大的败坏”,对此,中国当代社会是极好的、活生生的见証。 […]

整装待发谈培训(张骞)
培训传道人和信徒,是目海内外教会极为重要而急迫的工作。海外有心培训者应如何预备并参与呢? […]


思潮交锋系列之一:心智争夺战(熊璩)
同样地,许多从中国来的高级知识份子,他们深受自然进化论和唯物史观对宗教排斥的影响,虽然怀着满腔的热血,甚至情感上都已能接受基督教,但理性上就是无法跳越唯物论意识形态的框架。 […]

福音派运动的过去和未来(熊璩)
福音派是一个廿世纪的现象。白冰滕(David Bebbington)用提纲法(essentialist)定义它为:一种正统的新教运动,它强调悔改(conversion),圣经,十字架,和社会改革(activism)。 […]

回应一:浅论基要派与福音派运动(王伟成)
福音派运动重点并非是一个社会运动,乃是一高举“福音”的复兴运动(Revival Movement)。因此福音派教会以广传福音为首要目标,教会皆有稳定增长;并且福音派运动是一以“同心合意兴旺福音”的超宗派合作性运动,超越各宗派 机构墙垣,凝聚国度性异象(Kingdom Vision),促进基督身体(肢体)的合一见证。 […]