张路加

本文原刊于《举目》24期

谁能让我不再漂泊？

      将近大年三十了，来自湖南长沙郊县农村的应届毕业生小胡，却仍然徘徊在大学校园门口踟蹰不前。看着许多昔日的同窗们早就踏上了各自的就业之路，已经毕业4个多月的她，却仍然不知该走向何方。4个月当中，已经记不清寄出了多少封的求职信，参加了多少回的招聘会；也花掉了不菲的靠辛苦打零工、甚至在饭店当服务生 赚来的金钱，可仍然还是没能找到一份理想的工作。3年大学专科的学习，花去了家中卖掉一间房的代价，如今该如何回去面对年迈的、还在务农的父母呢？

       另外， 回家的那笔车费也是不小的数目。犹豫再三，她还是回到了那间紧邻校园的出租屋，和学妹们挤住在一起，违心地将那封“考研究生需加倍努力，时间紧迫今年不回 家过年”的信投入邮箱，然后继续着她那已经开始，却看不到尽头的“校漂”生活。

就业压力催生“校漂”

        随着中国这些年高校 的不断扩大招生，以及各地许多新建高校的迅速增加，每年的大学录取率节节攀升，但是高校毕业生的就业率却在持续下降。单以新疆为例，近年来，每年约有 30%的大学毕业生处于失业状态。今（2006）年初的统计，新疆未就业大学生人数，累计已达25万之多，其中超过70%的人选择留在乌鲁木齐。而在过去 的两年中，乌鲁木齐各大学校园中，单单来自外县市的“校漂”们就接近上千人。

       湖南省的调查显示，在每年该省超过十万名大学生毕业走出校门的时节，一次性就 业率却从2000年的84.04%，下降到2001年的75.99%，再下降到2002年的69.49%；即应届毕业生中，每三个人就有一人无法立即就 业，情况和新疆相差无几。类似的情形在北京、上海、武汉等大城市也都存在。可以说，巨大的就业压力是催生“校漂”的主因之一。

        这种被称为“大学五年级”的生活，主要是指本当离开校园、进入社会的毕业生，却仍然选择留在校园周围。他们或以“考研”为标榜，或以暂居为借口，仍然使用着学校的图 书馆和自习教室，仍然在学校食堂排队用餐，也仍然使用着学校中诸如运动健身、电脑上网等各项设施。

       唯一不同的，是从学校的学生宿舍搬到了邻近校园的出租屋。他们除了运用各种可能的途径寻找求职机会外，基本上仍然是每天重复著图书馆、食堂、住处的“三点一线”生活，不注意的话还真很难分辨是在校生还是“校 漂一族”。不过，在同样年轻的脸上，他们则是多了一份忧虑和无奈的眼神。

形形色色的“校漂大军”

        除了找不到就业机会而滞 留校园的学生之外，“校漂”队伍中尚有因为各式各样动机而依恋校园，无法“断奶”者。他们当中有埋头准备考研究生，或是考“托福”准备出国的“考试派”； 有因为恋爱对象尚未毕业，而甘愿留守呵护的“爱情至上派”；有对外面社会充满恐惧而不敢踏足，宁愿享受校内“安全感”的“恋校派”；有对求职不满意或是遇 到困难，回校再谋出路的“暂不就业派”；以及少数坐吃家庭财富，要“好好享受今朝人生”的“消遥派”等等。这批蔚为壮观的“校漂大军”，挤占著校园内外周 边本就不太宽裕的软硬体资源，花费著父母家长们本就已经十分拮据的金钱开支，当然也耗用着不小的社会成本，甚至浪费著不少的人才资源……

欲拿青春等待明天

       “校漂”们的形成，除了客观上人才竞争激烈、就业难度增加外，专家们认为尚有毕业生自身主观的心理因素，主要有安全需要、依赖他人、逃避现实、游戏人生等多种 心理成因。面对今天“一切向钱看”，只求成功不择手段的尔虞我诈的社会大环境，许多毕业生们心生恐惧、望之却步，将学校当做了逃避社会的“避风港湾”，或 是接受家人生活供应，享受甚至挥霍人生的“世外桃源”。

       这些“拿着青春等待明天”的学子们，让他们的家长们忧心不已，却又频叹无奈。许多“漂”得久了的学 子们，则不但容易失去进入社会的勇气和信心，有些甚至“开始喜欢上了这种漂的感觉”，正如新疆师范大学毕业的“赖校生”张伟，如是对自己的嘲弄：“听过 ‘温水煮青蛙’的故事吧？如果把青蛙放在慢慢加温的水里，青蛙就会因为惰性及舒适而不跳出来，最后想跳也来不及，只好被煮死。我现在的生活状态就像温水煮 青蛙一样，虽然已经感觉到难受，但却根本不知道跳了！”。

“旷野”人生出路何在？

        两千年前，一位行色匆匆、驾车奔走在巴 勒斯坦旷野中的行路客，其心情和今日的“校漂”们相比，大概也好不到哪里去。他就是圣经中提到的那个千里迢迢、去耶路撒冷做礼拜的埃提阿伯大太监（参见新 约圣经《使徒行传》第8章）。他虽然手握大权，又总管银库，出入车马、衣食不愁，但显然这些并不能真正满足他心灵的需要。故此不远千里要去耶京朝拜，试图 在宗教中寻找心灵脱困之法。可惜回程途中还是如同雾里看花、不明所以。前面所要面对的，依然是茫茫人生、重重忧虑，以及如旷野一般的干渴心灵。

         就在人生山穷水尽之时，上帝及时差遣一位名叫腓利的基督徒，去向他传讲耶稣、解明圣经，而他则凭借信心，毅然决然的受洗归主。口里承认，心里相信，耶稣基督是神的儿子，降世舍命为要担当我们罪愆。结果信主后他的人生发生了一百八十度的改变，愁眉尽得舒展，欢欢喜喜前行，从此真正走出心灵旷野，进入崭新人生境 界。教会历史记载，他不但自己蒙恩，也穷余生宣扬上帝救恩，成为福音传入非洲的第一人。

        和他成为鲜明对照的，是那位圣经《马可福音》记载的少年官，同样也是家财万贯，但面对耶稣基督的声声召唤，却无法窥见真正不朽坏的福份，重物质而轻永生，竟然与救恩擦肩而过，从而继续着他忧忧愁愁的旷野人生，何等可惜可叹！（参圣经《马可福音》第10章）

      事实已然证明，金钱权力不能带来人类心灵的真正满足，哲学宗教也照样无法让人明了永生之道，唯有借着耶稣基督，道成肉身的神的独生子，人们才能真正认识并找 到生命源头，心灵归宿。但愿今日的青年学子们，把握住人生金色年华，寻求并接受基督真理，信靠真神，直面人生，则旷野中神必开道路，沙漠中祂必开江河，蒙 福人生之路，就在你的脚下！

      愿永活的真神赐恩予你！

参考资料：
1. 《新疆都市报》：〈混在校园难“断奶” 校漂族漂在社会大门之外〉；4.28.2006
2. 《北京高校新闻网》：〈高校周围出现庞大“校漂族”依恋学校拒绝社会〉；12.18.2005
3. 《羊城晚报》：〈住简陋民房吃便宜饭菜 校漂考研一族生活记实〉；11.7.2005
4. 《半月谈》：〈“校漂族”：我拿青春等明天〉；4.29.2005
5. 《新华网》：〈寄居在高校周围的“校漂族”〉；3.17.2005
6. 《新华网湖南频道》：〈就业压力下的新就业方式─走近“校漂族”〉；3.8.2003

作者来自上海，现为“播种者国际协会”中国事工部负责人。