張路加

本文原刊於《舉目》24期

誰能讓我不再漂泊？

      將近大年三十了，來自湖南長沙郊縣農村的應屆畢業生小胡，卻仍然徘徊在大學校園門口踟躕不前。看著許多昔日的同窗們早就踏上了各自的就業之路，已經畢業4個多月的她，卻仍然不知該走向何方。4個月當中，已經記不清寄出了多少封的求職信，參加了多少回的招聘會；也花掉了不菲的靠辛苦打零工、甚至在飯店當服務生 賺來的金錢，可仍然還是沒能找到一份理想的工作。3年大學專科的學習，花去了家中賣掉一間房的代價，如今該如何回去面對年邁的、還在務農的父母呢？

       另外， 回家的那筆車費也是不小的數目。猶豫再三，她還是回到了那間緊鄰校園的出租屋，和學妹們擠住在一起，違心地將那封“考研究生需加倍努力，時間緊迫今年不回 家過年”的信投入郵箱，然後繼續著她那已經開始，卻看不到盡頭的“校漂”生活。

就業壓力催生“校漂”

        隨著中國這些年高校 的不斷擴大招生，以及各地許多新建高校的迅速增加，每年的大學錄取率節節攀升，但是高校畢業生的就業率卻在持續下降。單以新疆為例，近年來，每年約有 30%的大學畢業生處於失業狀態。今（2006）年初的統計，新疆未就業大學生人數，累計已達25萬之多，其中超過70%的人選擇留在烏魯木齊。而在過去 的兩年中，烏魯木齊各大學校園中，單單來自外縣市的“校漂”們就接近上千人。

       湖南省的調查顯示，在每年該省超過十萬名大學生畢業走出校門的時節，一次性就 業率卻從2000年的84.04%，下降到2001年的75.99%，再下降到2002年的69.49%；即應屆畢業生中，每三個人就有一人無法立即就 業，情況和新疆相差無幾。類似的情形在北京、上海、武漢等大城市也都存在。可以說，巨大的就業壓力是催生“校漂”的主因之一。

        這種被稱為“大學五年級”的生活，主要是指本當離開校園、進入社會的畢業生，卻仍然選擇留在校園周圍。他們或以“考研”為標榜，或以暫居為藉口，仍然使用著學校的圖 書館和自習教室，仍然在學校食堂排隊用餐，也仍然使用著學校中諸如運動健身、電腦上網等各項設施。

       唯一不同的，是從學校的學生宿舍搬到了鄰近校園的出租屋。他們除了運用各種可能的途徑尋找求職機會外，基本上仍然是每天重複著圖書館、食堂、住處的“三點一線”生活，不注意的話還真很難分辨是在校生還是“校 漂一族”。不過，在同樣年輕的臉上，他們則是多了一份憂慮和無奈的眼神。

形形色色的“校漂大軍”

        除了找不到就業機會而滯 留校園的學生之外，“校漂”隊伍中尚有因為各式各樣動機而依戀校園，無法“斷奶”者。他們當中有埋頭準備考研究生，或是考“托福”準備出國的“考試派”； 有因為戀愛對象尚未畢業，而甘願留守呵護的“愛情至上派”；有對外面社會充滿恐懼而不敢踏足，寧願享受校內“安全感”的“戀校派”；有對求職不滿意或是遇 到困難，回校再謀出路的“暫不就業派”；以及少數坐吃家庭財富，要“好好享受今朝人生”的“消遙派”等等。這批蔚為壯觀的“校漂大軍”，擠佔著校園內外周 邊本就不太寬裕的軟硬体資源，花費著父母家長們本就已經十分拮据的金錢開支，當然也耗用著不小的社會成本，甚至浪費著不少的人才資源……

欲拿青春等待明天

       “校漂”們的形成，除了客觀上人才競爭激烈、就業難度增加外，專家們認為尚有畢業生自身主觀的心理因素，主要有安全需要、依賴他人、逃避現實、遊戲人生等多種 心理成因。面對今天“一切向錢看”，只求成功不擇手段的爾虞我詐的社會大環境，許多畢業生們心生恐懼、望之卻步，將學校當做了逃避社會的“避風港灣”，或 是接受家人生活供應，享受甚至揮霍人生的“世外桃源”。

       這些“拿著青春等待明天”的學子們，讓他們的家長們憂心不已，卻又頻嘆無奈。許多“漂”得久了的學 子們，則不但容易失去進入社會的勇氣和信心，有些甚至“開始喜歡上了這種漂的感覺”，正如新疆師範大學畢業的“賴校生”張偉，如是對自己的嘲弄：“聽過 ‘溫水煮青蛙’的故事吧？如果把青蛙放在慢慢加溫的水裡，青蛙就會因為惰性及舒適而不跳出來，最後想跳也來不及，只好被煮死。我現在的生活狀態就像溫水煮 青蛙一樣，雖然已經感覺到難受，但卻根本不知道跳了！”。

“曠野”人生出路何在？

        兩千年前，一位行色匆匆、駕車奔走在巴 勒斯坦曠野中的行路客，其心情和今日的“校漂”們相比，大概也好不到哪裡去。他就是聖經中提到的那個千里迢迢、去耶路撒冷做禮拜的埃提阿伯大太監（參見新 約聖經《使徒行傳》第8章）。他雖然手握大權，又總管銀庫，出入車馬、衣食不愁，但顯然這些並不能真正滿足他心靈的需要。故此不遠千里要去耶京朝拜，試圖 在宗教中尋找心靈脫困之法。可惜回程途中還是如同霧裡看花、不明所以。前面所要面對的，依然是茫茫人生、重重憂慮，以及如曠野一般的乾渴心靈。

         就在人生山窮水盡之時，上帝及時差遣一位名叫腓利的基督徒，去向他傳講耶穌、解明聖經，而他則憑藉信心，毅然決然的受洗歸主。口裡承認，心裡相信，耶穌基督是神的兒子，降世捨命為要擔當我們罪愆。結果信主後他的人生發生了一百八十度的改變，愁眉盡得舒展，歡歡喜喜前行，從此真正走出心靈曠野，進入嶄新人生境 界。教會歷史記載，他不但自己蒙恩，也窮餘生宣揚上帝救恩，成為福音傳入非洲的第一人。

        和他成為鮮明對照的，是那位聖經《馬可福音》記載的少年官，同樣也是家財萬貫，但面對耶穌基督的聲聲召喚，卻無法窺見真正不朽壞的福份，重物質而輕永生，竟然與救恩擦肩而過，從而繼續著他憂憂愁愁的曠野人生，何等可惜可歎！（參聖經《馬可福音》第10章）

      事實已然證明，金錢權力不能帶來人類心靈的真正滿足，哲學宗教也照樣無法讓人明瞭永生之道，唯有藉著耶穌基督，道成肉身的神的獨生子，人們才能真正認識並找 到生命源頭，心靈歸宿。但願今日的青年學子們，把握住人生金色年華，尋求並接受基督真理，信靠真神，直面人生，則曠野中神必開道路，沙漠中祂必開江河，蒙 福人生之路，就在你的腳下！

      願永活的真神賜恩予你！

參考資料：
1. 《新疆都市報》：〈混在校園難“斷奶” 校漂族漂在社會大門之外〉；4.28.2006
2. 《北京高校新聞網》：〈高校周圍出現龐大“校漂族”依戀學校拒絕社會〉；12.18.2005
3. 《羊城晚報》：〈住簡陋民房吃便宜飯菜 校漂考研一族生活記實〉；11.7.2005
4. 《半月談》：〈“校漂族”：我拿青春等明天〉；4.29.2005
5. 《新華網》：〈寄居在高校周圍的“校漂族”〉；3.17.2005
6. 《新華網湖南頻道》：〈就業壓力下的新就業方式─走近“校漂族”〉；3.8.2003

作者來自上海，現為“播種者國際協會”中國事工部負責人。